Un miroir qui veut réfléchir : L'ἐπιτηδειότης de la matière et de l'élève

Cette conférence a été l'occasion de retracer l'origine du concept philosophie d'ἐπιτηδειότης, qui désigne une certaine aptitude à recevoir une forme ou l'action d'une cause. À partir d'une application par Alexandre d'un terme philonien à une application spécialisée du concept aristotélicien de puissance, les philosophes néoplatoniciens Plotin et Proclus vont établir un schéma métaphysique qui fait de l'ἐπιτηδειότης de la matière (Plotin) ou de chaque niveau de réalité (Proclus) une condition nécessaire de la causalité et du mouvement. Je tente de montrer que la référence à l'interaction pédagogique est présente à chaque étape de ce développement progressif du concept d'ἐπιτηδειότης. Elle semble même indispensable pour comprendre la version systématisée qu'en offre Proclus, et qui sera au cœur de la réception médiévale passant par le pseudo-Denys.