Opérativité de la notion de contexte pour les recherches sur la réception

Les approches empiriques de la réception en général ont développé ces dernières décennies des méthodes qui permettent de faire émerger la diversité des lectures : dominantes, minoritaires, ou relevant d’une multitude de communautés d’appartenance possibles.
A l’heure où la question de la légitimité de l’interprétation entre en concurrence directe avec celle de l’intention de l’auteur (notamment grâce aux dispositifs socio-numériques, où un propos produit comme anti-raciste peut être lu comme raciste, il peut être intéressant de montrer en quoi l’approche communicationnelle de la signification a permis d’introduire dans la sémiotique des questions politiques d’une tout autre nature que celles qui lui étaient au départ associées.
En m’appuyant sur des exemples, je montre en quoi le modèle communicationnel de « sémiose » que Derrida propose, caractérisé par le fait qu’il entremêle le plan empirique (effet produit) et le plan transcendantal (effet possible), théorisant par là le caractère sensible du « scriptible » de Barthes, est un modèle directement politique et comment, dès lors que ni l'auteur ni le lecteur ne peuvent y prétendre à la primauté du sens en effet, il contribue à redéfinir la question des conflits d’interprétation d’une manière qui nous permet de rendre compte de ce que nous observons aujourd’hui.
Ce modèle de la signification rompt avec l’idée d’une simple « adaptation au contexte » mobilisée dans une certaine conception du rapport sémiotique/SIC, où les SIC auraient simplement apporté à la sémiotique un contexte de vie où puiser ses données ainsi que des outils pour les en extraire. Au-delà, si l’on inscrit ce modèle dans ce qu’Ingold (2018) identifie, avec Dewey, comme « habitude » contre ce qu’il nomme « volition », on comprend que ce sont aussi les méthodes d’enquête et le rapport aux terrains qui sont concernés.