La forme-école au service de la transculturalité dans les camps de Grèce

Ma recherche dans les camps de réfugiés Grecs souligne la nécessité de dépasser la question de la didactique pour évaluer l’impact d’un complexe éducatif sur un camp. Entre 2017 et 2019, je me suis rendu dans sept camps : Skaramangas, Eleonas et Ritsona sur le continent ; Vial, Kara Tepe, Moria et Vathy dans les îles. J’y ai réalisé dix-sept observations de classe et mené cinquante-six entretiens semi-directifs. Parmi les structures se revendiquant être des écoles, nombreuses étaient celles dont la dimension éducative était proche du néant et il m’a fallu établir des critères pour établir une définition de l’école en un tel contexte. J’ai alors modélisé le concept de " forme-école " en écho à la " forme-camp " (Agier, 2014). Articulée autour d’un objectif de transition des enfants vers l’éducation formelle, la forme-école repose sur la prise en charge du trauma et la construction de l’une transculturalité qui dépasse la mise en interaction pour mobiliser un collectif (Forestal, 2008). Dans cette communication, je répondrai à la question suivante : Quelles pratiques à l’échelle de la salle de classe du camp permettront la construction d’une transculturalité nécessaire à ce que l’enfant soit en mesure de rejoindre un parcours scolaire formel ?
Je présenterai la réponse à l’urgence éducative proposée par l’UNICEF qui est à la tête d’un
groupe de travail comprenant des acteurs issus de l’éducation non-formelle et formelle avec
l’objectif de favoriser une transition rapide de la première dimension vers la seconde. Ensuite, je décrirai comment les acteurs de terrain déclinent la vision de l’UNICEF à l’échelle du camp en termes de transculturalité pour démontrer à quel point il s’agit d’une dimension qui va infléchir la condition d’outsider (Becker, 1963) des enfants, définie par le fait d’être catégorisé en dehors de la norme.
Ce dont je me suis rendu compte, c’est que la forme-école avait un rayonnement qui dépassait le cadre de la salle de classe et le spectre traditionnel de ses destinataires naturels qui seraient les enfants. En effet, avec son curriculum de transition, adapté à la vie de camp, la forme-école va susciter la curiosité des parents. Dès lors, l’inversion de parentalité caractéristique des parcours migratoires (Sayad, 1999) est contrecarrée et les adultes reprennent le contrôle de leur mode de vie. Avec des enfants en mesure d’aller à l’école en ville, des adultes qui reprennent le contrôle de leur vie quotidienne et leur place dans la famille, c’est toute la dimension totale (Goffman, 1968) du camp qui vole en éclat.