Abstract :
[es] En este artículo leemos Contrabando (2008) de Víctor Hugo Rascón Banda como un ejemplo temprano de una modalidad genérica que proponemos denominar ‘autoficción postestimonial’, para designar aquellos textos que combinan las convicciones y los propósitos ideológicos del testimonio con la ambigüedad enunciativa propia de la autoficción. Demostraremos que el texto, tradicionalmente leído como narconovela, contiene también rasgos propios de la autoficción y del testimonio. Los cuatro apartados que estructuran este ensayo destacarán tanto los elementos que aproximan el texto a la autoficción —su ambigüedad entre ficción y referencialidad y su sofisticación formal— como aquellos que lo vinculan con el testimonio —su perspectiva colectiva, subalterna y antihegemónica—. Asimismo, se prestará especial atención a Huguito, el autor-narrador-protagonista construido por Rascón Banda, cuya representación oscila entre, por un lado, el autorretrato negativo y denigratorio característico de las autoficciones contemporáneas, y, por otro lado, la figura del letrado comprometido con el pueblo sufriente, más cercana al ethos del editor de testimonios.
[en] In this article we will demonstrate that Hugo Rascón Banda subtly mixes elements of autofiction and testimony in his novel Contrabando (1991). The ambiguous status of his text and its sophisticated form bring it closer to autofiction. On the other hand, its politically critical content, which highlights the suffering of a subaltern group, as well as the prominence of the collective, derive from testimony. We will argue that this two-faced nature also affects the image of Huguito, the narrator-protagonist that the author constructs for himself in the text. He belittles himself with self-irony, which is a common practice among authors of autofiction, but, at the same time, his constructed ethos is that of a writer committed to the suffering people, a trait that rather corresponds to the editor of the testimony. In this way, Contrabando is an early example of a generic modality that we propose to call ‘post-testimonial autofiction’.
