L'unité du projet moral chez Jean-Paul Sartre et la question des méthodes

Notre thèse constitue une remise en question de la conception morale dans l’œuvre de Jean-Paul Sartre. La tâche fondamentale de notre travail est de définir, de conceptualiser et d’expliciter la problématique morale chez Sartre, en suivant la ligne progressive de sa pensée. La difficulté de cette tâche consiste en ce que Sartre lui-même n’a pas accompli et publié de son vivant un essai sur la morale. Les Cahiers pour une Morale, inachevés, ont connu une parution posthume (1983). La Conférence de Cornell (Morale et Histoire) a été publiée récemment (2005) sans toutefois avoir été beaucoup commentée. La Conférence de Rome reste inédite. Notre but est ainsi de montrer à partir de l’œuvre de Sartre, à partir des éditions posthumes et même à partir de ses manuscrits (en particulier, de la Conférence de Rome et de L’Idiot de la Famille), que nous pouvons entreprendre (1) une analyse du problème moral, (2) une critique des morales aliénantes et (3) la construction d’une morale de la liberté. La thèse se développe en deux temps : le premier est destiné à déterminer les méthodes philosophiques adoptées par Sartre ; le second, à approfondir les conceptions morales qui se constituent à partir de chaque méthode. Dans la première partie, nous présentons les trois méthodes sartriennes à partir d’une étude progressive de sa pensée : méthode phénoménologique ; psychanalyse existentielle (à partir de l’ontologie phénoménologique) et méthode progressive-régressive. Nous montrons en outre que les questions morales – d’un côté, antérieures à la phénoménologie ; d’un autre, affirmées dans les derniers entretiens de Sartre – peuvent être envisagées à partir de ces méthodes. Cette démarche nous permet d’interpréter L’Idiot de la Famille comme une œuvre de synthèse et d’identifier les questions morales selon chaque méthode. Dans la seconde partie, nous mettons en avant les problématiques morales rapportées à la phénoménologie de l’image, à l’ontologie phénoménologique et à la dialectique de l’histoire. Nous entreprenons à chaque fois une analyse des questions morales et une tentative de synthèse. Finalement, nous menons une analyse critique de trois concepts fondamentaux de la morale sartrienne – la valeur, l’impératif et le droit.