Le statut du logos. Compréhension, explicitation, énonciation

En adoptant une méthode de lecture rétrospective des paragraphes 31, 32 et 33 d’Être et temps de Heidegger, l’article entend souligner que le traitement que réserve le grand œuvre de 1927 au concept de logos est largement préparé par les cours antérieurs de Marbourg et de Fribourg. Même s’il est indéniable que Heidegger propose dès 1923-24 une lecture ontologique progressive des analyses aristotéliciennes sur le discours, le premier enjeu de notre relecture est de prouver que Heidegger présente, si ce n’est une « philosophie du langage » autonome, de nombreuses intuitions originales sur le langage. À rebours de la logique sémantique de son temps (et notamment de celle de son maître Rickert) et du modèle encore dominant chez Husserl, Heidegger refuse en effet de faire de l’énoncé prédicatif l’archétype du discours.