Frictions de la recherche-création. Pour une méthode non-œcuménique.

Extrait : "On pourrait essayer de rester lucide quant aux points d’impossibilité. Je serais par exemple intéressée, sur le plan idéologique – où se jouent la plupart des batailles institutionnelles –, d’observer les réflexes ou les replis territoriaux. À quels endroits précis opèrent-ils ? Les réflexes territoriaux sont toujours plus visibles/tangibles là où l’on se frotte au « périmètre de compétences » de l’autre (pour reprendre une formule utilisée par Arnaud Théval). On gagnerait à observer ces replis. Pas seulement ceux des autres (pour ne pas adopter une posture dénonciatrice), les nôtres aussi. Les miens d’abord, peut-être. J’en ai, bien sûr, qui tiennent à ma discipline. Si j’ai l’impression qu’on me sert une soupe aux concepts, où les concepts auraient tellement bouilli qu’ils s’en trouvent sans tranchant et sans précision, ou si je sens qu’on s’outille d’idées presque dans le dos de ceux qui les ont construites, sans leur rendre ce qui leur revient si je puis dire, sans adopter jamais de point de vue généalogique, même – et peut-être surtout – de manière créative, quelque chose se crispe en moi, je suis sur la défensive. Et sans doute est-ce inutile. Pourquoi au fond (s’)empêcher de bricoler joyeusement des modalités de pensée inédites, en récupérant ici et là – et pourquoi pas dans un élan poétique (au double sens du terme) – des concepts qu’on aurait glanés chez celles et ceux qui, tout de même, les offrent à l’usage ? Je me pose en permanence cette question. Quel est le sens de cette crispation sur l’usage des concepts ? Or, à la fois je déteste sentir en moi se lever les résistances de la formation, du métier, de la méthode (personne n’aime se prendre les pieds dans les filets de la réaction), et à la fois je sens poindre dans ces réserves une certaine vitalité. D’abord le désir secret que quelqu’un·e – et ça se passe – parvienne à me convaincre, et par là me soulage de certaines rigidités. Mais surtout, au cœur de ces blocages se joue l’essentiel, à savoir : la possibilité de se faire secouer par des manières de faire qu’on n’aurait pas envisagées soi-même. Donc : ne faisons pas semblant en permanence que nous faisons tou·tes la même chose, pour ne pas diluer les contrastes, pour les laisser produire leurs effets. Et ce n’est pas juste par goût de la vérité, qu’il importe de repérer ces points d’impossibilité, mais pour favoriser les tremblements inconfortables de nos ancrages territoriaux".