Sous la peau du monde, une lecture deleuzienne de la matière

Cette intervention propose une lecture deleuzienne de la matière en rompant avec la tradition hylémorphique qui la pense comme un substrat passif informé par des formes. À partir d’une généalogie critique (Kant, Maïmon, Spinoza, Simondon, Artaud), elle montre comment la matière devient progressivement un principe actif de genèse. Chez Kant, la matière reste un donné sensible passif ; avec Maïmon s’esquisse déjà une pensée génétique des formes ; Spinoza permet de concevoir l’être comme intensité et puissance ; Simondon pense la matière comme milieu d’individuation ; Artaud révèle sa dimension vitale et anti-judiciaire.
Chez Gilles Deleuze, cette transformation aboutit à une ontologie de l’immanence : la matière n’est ni substance ni support, mais champ d’intensités, flux et opérations. Dans Différence et répétition, elle est pensée comme différence intensive d’où émergent formes et qualités ; dans L’Anti-Œdipe et Mille plateaux, comme circulation de flux sociaux et désirants organisés par des coupures et des strates ; dans Logique de la sensation, comme matière picturale capable de produire directement la sensation. La thèse centrale est que les formes ne précèdent pas la matière : elles résultent toujours de son travail interne. La matière est ainsi définie comme opérativité impersonnelle, principe de création du réel, du sensible et du pensable.