Abstract :
[fr] La société marocaine est divisée sur le sort réservé aux migrants originaires d’Afrique centrale et de l’Ouest (dit subsahariens) pour qui le royaume chérifien est un pays de résidence à moyen ou à long terme. D’un côté, des mobilisations de la société civile en leur faveur et le lancement d’une nouvelle politique migratoire qui a propulsé le Maroc comme leader sur la question de la migration sur le continent africain et à l’international. De l’autre côté, des violences socio-raciales rencontrées dans la rue et au sein des équipements publics en raison de leur précarité administrative, sociale et économique, et des attitudes de rejet de la part d’une partie de la population marocaine. Comment est-ce que les migrants dits subsahariens se découvrent Noirs au Maroc et comment régissent t’ils face à cette réalité ? Sous quelle forme la xénophobie s’exprime-t-elle dans les relations sociales et quels sont ses effets dans la vie quotidienne et dans les parcours migratoires ? Quelles sont les réactions des migrants face à ces réalités et comment contournent-ils les gestes dépréciatifs ? Cet article traite d’abord des aléas du quotidien et des processus d’altérisation raciale rencontrés dans la rue et dans les transports en commun. L’article aborde ensuite l’épineuse question des interactions médicales entre le personnel de santé marocain et les patients subsahariens qui disent être victimes de racisme dans les soins. Nous verrons que la domination ressentie par ces derniers face au personnel médical, et face à la population marocaine de façon plus générale, déclenche et entretient également un ensemble de comportements crispés et de refus qui conduisent à des situations périlleuses, notamment lorsqu’ils abandonnent les soins prescrits au Maroc et rentrent dans leurs pays d’origine. L’article propose enfin d’examiner trois types de réactions possibles face à ces processus d’altérisation, la victimisation, le retournement du stigmate ou la racialisation en retour. À travers ces réactions, nous verrons que les immigrés africains au Maroc font preuve d’agentivité pour faire face aux différents aléas de leur quotidien même s’ils incorporent l’idée de race auxquels ils sont renvoyés. Les tactiques déployées permettent de réaliser des transactions ou des négociations afin de lutter face à leur identité qui est d’abord porteuse de différents stigmates. L’article se base sur une enquête ethnographique principalement réalisée à Rabat entre 2016 et 2020 durant laquelle j’ai suivi la vie quotidienne et ordinaire d’une cinquantaine d’hommes et de femmes originaires d’Afrique de l’Ouest (Côte d’Ivoire n= 28, Sénégal n= 17) et d’Afrique centrale (Cameroun n=7 République Démocratique du Congo et Congo, n=4), âgés de 25 à 35 ans. Arrivés au Maroc entre 2012 et 2014 (les trois quarts, par les aéroports), leurs profils (sportifs, pèlerins, commerçants, aventuriers…), motivations et statuts administratifs sont hétérogènes. Au moment de l’enquête, ils travaillent aux marges du salariat (BTP, lavage-auto, travail domestique, salariat agricole, commerce, cordonnerie) ou dans des centres d’appels de Rabat ou de Casablanca.
