Abstract :
[fr] Les papyrus iatromagiques forment une catégorie spécifique au sein des papyrus magiques. Datés du Ier siècle avant au VIIe siècle après J.-C., ils proviennent d’Égypte et sont majoritairement écrits en grec. On a toutefois conservé un cas de papyrus iatromagique en latin et quatre bilingues gréco-coptes. Leurs caractéristiques typologiques externes et internes ont été étudiées, afin de tenter de mieux cerner le profil de ceux qui produisaient, copiaient et/ou utilisaient ces textes.En vue de fournir au lecteur toutes les informations nécessaires à l’analyse des papyrus iatromagiques grecs et latins, un catalogue a été établi. Il comprend non seulement leur description externe et interne, mais aussi une nouvelle édition de leur contenu, accompagnée d’une traduction française et de planches. Le premier aspect étudié est la forme du support et la présentation du texte. Les types de mains sont également pris en compte en vue de tenter de déterminer le niveau de « connaissances » de ceux qui rédigeaient ou copiaient les formules iatromagiques. L’illustration est analysée, afin de répertorier les types de symboles utilisés dans les charmes, et comparer leur présentation, telle qu’elle est prescrite dans les formulaires, à celle qui est copiée sur les amulettes, en vue de préciser le rôle et la fonction des illustrations dans les papyrus iatromagiques. La quatrième caractéristique externe étudiée est l’encre, non seulement celle avec laquelle les textes ont été écrits, mais aussi celles dont les recettes sont exposées dans les papyrus magiques. À l’étude externe des papyrus iatromagiques succède l’analyse de leur contenu. Les formules iatromagiques sont comparées aux prescriptions médicales qui présentent la même structure en quatre parties : titre, indication thérapeutique ou objectif, composition, et, enfin, préparation et administration. Chacune d’entre elles fait l’objet d’une étude détaillée. Dans l’analyse de l’indication thérapeutique, j’ai présenté les affections et objectifs visés par les formules iatromagiques conservées, tant dans les formulaires, que dans les amulettes. Si cette section présente majoritairement le vocabulaire de la pathologie dans une perspective médico-historique, les recherches sur la composition des remèdes magiques s’attachent davantage aux aspects pratiques des charmes, tels que le matériel requis dans chaque type de prescription, les types de formules utilisées, ainsi que le vocabulaire et les méthodes attestés dans les formules conservées dans les formulaires ou sur les amulettes. Si ces deux premiers aspects sont des recherches typologiques au sens strict, - examen de la forme, de la présentation, de l’illustration et de la structure du contenu -, un troisième aspect important des papyrus iatromagiques consiste dans les influences multiculturelles dont ils témoignent. La méthode des marqueurs d’identité culturelle mise au point par A.M. Luijendijk a été appliquée aux papyrus iatromagiques. Après analyse de leur contenu, trois marqueurs principaux se sont avérés pertinents pour notre étude : la langue dans laquelle ils ont été écrits, les citations littéraires qu’ils contiennent et les noms des bénéficiaires des amulettes. On y a ajouté quelques pratiques qui, attestées ponctuellement, se sont révélées marquées culturellement, telles que l’utilisation des vertus thérapeutiques de l’eau et le recours à l’historiola. Ce faisant, j’espère avoir pu proposer une grille de lecture utile pour des recherches ultérieures sur les aspects multiculturels de la magie dans le monde gréco-romain.
