Abstract :
[de] Die Rezeption des Nationalsozialismus (NS) durch die belgischen Katholiken wird hier anhand des Beispiels von sechs Intellektuellenzeitschriften evaluiert, die zwischen 1932 und 1939 erschienen, und die verschiedenen Strömungen zugerechnet werden können: christlicher Progressismus, Konservatismus, Nationalismus oder maurrassische Inspiration. Wie haben diese Zeitschriften, die ihre Spalten immer auch ausländischen katholischen Intellektuellen (vor allem französischen und deutschen) geöffnet haben, ihre Leser zwischen 1932 und 1935 mit dem NS bekannt gemacht? Wie haben sie dessen intellektuelle Voraussetzungen, seine historischen Wurzeln, sein Programm, aber auch Hitler, seinen wichtigsten Protagonisten, vorgestellt? Viele Blätter schwankten zwischen Verurteilung und Verführung. In diachronischer Perspektive werden zunächst einige Themen behandelt, die in einer Mehrheit der Zeitschriften behandelt wurden oder die für eine Zeitschrift spezifisch waren. So wurde beispielsweise der preußische Ursprung breit dargestellt; eine Ausnahme bildete hier Gonzague de Reynold, der den NS als eine wahrhaftige deutsche Revolution, mehr als eine preußische Revolution deutete. Anschließend werden behandelt: die Besonderheiten der deutschen Seele; die Verbindungen zwischen Faschismus und Islam; das Verhältnis zum Christentum und zur katholischen Kirche – auf der Grundlage der Verfolgungsmaßnahmen gegen Christen, aber auch der späten Verurteilung des NS durch den Papst; das Schicksal der Juden in Texten, die manchmal antisemitisch gefärbt, häufiger jedoch von Abscheu gekennzeichnet sind; die Massenindoktrinierung; das Verführungspotential der Neuen Ordnung in Belgien, vor allem aufgrund ihres Gemeinschaftsideals; die Wirtschafts- und Sozialreformen des NS, die vor allem in den progressistischen Zeitschriften genau beobachtet wurden und in manchen Fällen Begeisterung auslösen konnten, wie bei Marcel Laloire, der ihnen 1935 ein Buch widmete, bevor er seine Aussagen nuancierte. Schlussfolgernd lässt sich sagen, dass die belgischen Katholiken keinen Export des NS wünschten, wenn sie sich seiner auch nach ihren Vorstellungen bedienen wollten. Die meisten Autoren sahen jedoch, dass hinter den scheinbar innovativen Ideen ein totalitäres System stand, das einen tiefen Bruch mit der westlichen Zivilisation christlicher Prägung bedeutete.
[en] The reception of National Socialism (NS) by Belgian Catholics is evaluated here using the example of six intellectual journals published between 1932 and 1939, which can be attributed to different currents: Christian progressivism, conservatism, nationalism or Maurrassian inspiration. How did these magazines, which always opened their columns to foreign Catholic intellectuals (especially French and German), introduce their readers to the Nazi regime between 1932 and 1935? How did they present its intellectual premises, its historical roots, its programme, but also Hitler, its most important protagonist? Many papers vacillated between condemnation and seduction. In a diachronic perspective, we will first look at some topics that were dealt with in a majority of the journals or that were specific to one journal. For example, the Prussian origin was broadly presented; an exception here was Gonzague de Reynold, who interpreted the NS as a true German revolution, more than a Prussian revolution. Subsequently dealt with are: the peculiarities of the German soul; the links between fascism and Islam; the relationship with Christianity and the Catholic Church - based on the persecution measures against Christians, but also on the Pope's late condemnation of the NS; the fate of the Jews in texts that are sometimes anti-Semitic in colour, but more often characterised by revulsion; mass indoctrination; the seductive potential of the New Order in Belgium, especially because of its communal ideal; the economic and social reforms of the Nazis, which were closely observed, especially in the Progressist journals, and in some cases aroused enthusiasm, as in the case of Marcel Laloire, who dedicated a book to them in 1935 before nuancing his statements. In conclusion, Belgian Catholics did not want the Nazis to be exported, even if they wanted to use them as they saw fit. However, most authors saw that behind the seemingly innovative ideas was a totalitarian system that represented a deep break with Christian Western civilisation.
[fr] La réception du national-socialisme (NS) par les catholiques belges est évaluée ici à l’aune de six revues intellectuelles paraissant entre 1932 et 1939, qu’elles relèvent du progressisme chrétien, du conservatisme, du nationalisme ou d’une inspiration maurrassienne. Comment ces revues, qui ouvrent largement leurs colonnes aux intellectuels catholiques étrangers (surtout français et allemands), ont-elles introduit leurs lecteurs au NS, entre 1932 et 1935, en présentant ses présupposés intellectuels, ses racines historiques, son programme mais également Hitler, son principal protagoniste ? Plusieurs feuilles oscillent alors entre condamnation et séduction. De façon plus diachronique, sont ensuite abordées différentes thématiques présentes dans une majorité de périodiques ou plus spécifiques à un seul. La filiation prussienne est ainsi largement invoquée, à l’exception de Gonzague de Reynold qui voit le NS comme la véritable révolution allemande plus que prussienne. Sont ensuite interrogés la spécificité de l’âme allemande ; les liens avec le fascisme et l’islam ; le rapport au christianisme et à l’Église catholique, sur fond de persécution des chrétiens mais aussi de condamnation tardive du NS par le Pape ; le sort des Juifs, au travers de textes parfois teintés d’antisémitisme mais le plus souvent révulsés ; l’endoctrinement des masses ; la séduction qu’exerce l’ordre nouveau en Belgique, notamment par son idéal communautaire ; les réformes économiques et sociales du NS qui, surtout scrutées par les revues progressistes, suscitent parfois un intérêt proche de l’engouement, notamment chez Marcel Laloire qui leur consacre un ouvrage en 1935, avant de nuancer ses propos. En conclusion, les catholiques belges ne souhaitent pas que le NS s’exporte mais certains aimeraient pouvoir y puiser à leur guise, en réalisant toutefois qu’au-delà d’idées en apparence novatrices, il s’agit bien d’un système totalitaire, en profonde rupture avec la civilisation occidentale d’inspiration chrétienne.
