Phénoménologie existentielle et psychologie clinique. Le dialogue entre Jean-Paul Sartre et Daniel Lagache, lecteurs de la Psychopathologie générale de Jaspers.

Dans cette communication, je restituerai le dialogue tenu par Sartre et Lagache tout au long de leur carrière respective de philosophe-écrivain et de médecin-philosophe depuis un horizon culturel commun, celui de la psychologie philosophique française des années 1920. Si l’on sait que les deux camarades préféraient assister aux présentations de malades par Dumas à l’hôpital Saint-Anne plutôt que d’écouter les cours de Janet au Collège de France, c’est une attention particulière au rôle de chacun dans la réception de l’Allgemeine Psychopathologie au sein de la pensée française qui nous servira de fil conducteur pour dégager les conditions de possibilités de leur dialogue transdisciplinaire. Sartre, d’abord, convoque Jaspers dans son mémoire de fin d’études (1927) avant de participer activement à la première traduction française du traité de Jaspers (1928). Il cerne d’emblée la notion de « situation fondamentale » pour faire valoir la tendance démiurgique de l’homme à produire une doublure du monde en images. Quant à Lagache, il s’empare à son tour de l’approche phénoménologique en participant dans le Journal de psychologie (1935) au premier compte-rendu détaillé de la Psychopathologie générale (rééd. 1933). Le psychiatre se met alors à prôner la conciliation de la compréhension jaspersienne avec les apports de la psychanalyse pour développer ensuite « une psychologie concrète visant l’homme total en situation » (1945). Il conviendra donc d’envisager comment Sartre et Lagache traduisent la psychopathologie générale de Jaspers dans une conception anthropologique originale.