Antonelli, Mauro (2001). Seiendes, Bewußtsein, Intentionalität: im Frühwerk von Franz Brentano, Freiburg-München, Alber.
Bizer, Ernst (1958). «Die reformierte Orthodoxie und der Cartesianismus», Zeitschrift für Theologie und Kirche, 55, 1958, p. 306-372.
Boccaccini, Federico (2017). «Brentano, la théorie des catégories et la définition de la substance», Études philosophiques, 3, 2017, p. 351-366.
Brentano, Franz. Die Psychologie Des Aristoteles: Insbesondere Seine Lehre Vom Nous Poiētikos, Mainz, F. Kirchheim, 1867.
- Deskriptive Psychologie (1982) Édité par R. M. chIsholm, W. Baumgartner, Leipzig, Meiner. Traduction française par A. dewalque, Psychologie descriptive, Paris, Gallimard, 2017.
- Wahrheit Und Evidenz: Erkenntnistheoretische Abhandlungen Und Briefe (19301). Édité par O. Kraus, Leipzig, Meiner.
Clemens, Jakob (1853). Die spekulative Theologie Günthers und die katholische Kirchenlehre, Köln, Bachem.
- (1860). Die Wahrheit in dem Streit über Philosophie und Theologie, Münster.
Courtine, Jean-François (1998). «L'aristotélisme de Franz Brentano», Études phénoménologiques, p. 3-50.
- (2005). Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie, Paris, J. Vrin.
Dewalque, Arnaud (2017). «Préface (sur la psychologie descriptive de Brentano)», dans F. Brentano, Psychologie descriptive, Paris, Gallimard, p. 7-62.
Eucken, Rudolf (1901). «Thomas v. Aquino und Kant. Ein Kampf zweier Welten», Kant Studien, 6, 1-3, 1901, p. 1-18.
Gilen, Leonhard (1956). Kleutgen und die Theorie der Erkenntnisbilds, Verlag Hain, Meisenheim am Glan.
Günther, Anton (1828-1829). Vorschule zur spekulativen Theologie des positiven Christentums, 2 vols, Vienne, Wallishaussen.
- (1838). Die Juste-Milieus in der deutschen Philosophie gegenwärtiger Zeit, Vienne, Beck's Universitäts.
Hertling, George Von (1871). Materie und Form und die Definition der Seele bei Aristoteles: Ein kritischer Beitrag zur Geschichte der Philosophie, Bonn, Weber.
Hirsch, Emanuel (1949). Geschichte der neueren evangelischen Theologie im Zusammenhang mit den allgemeinen Bewegungen des europäischen Denkens. Vol. 1, Gütersloh, Bertelsmann.
Ker, Ian (1988). John Henry Newman: A Biography. Oxford, Clarendon Press.
Ker, Ian et Merrigan, Terrence (éds) (2009). The Cambridge Companion to John Henry Newman, Cambridge, Cambridge University Press.
Kleutgen, Joseph (1860). Die Philosophie der Vorzeit, Münster, Theiffing'schen.
- (1868). Die Verurteilung des Ontologismus durch den hl. Stuhl, Innsbruck (Beilagen zu den Werken über die Theologie und Philosophie der Vorzeit).
- (1875). Vom Intellectus Agens und den angeborenen Ideen, Münster, Theiffing'schen.
Kugelmann, Robert (2011). Psychology and Catholicism: Contested Boundaries, Cambridge, Cambridge University Press.
Ladrière, Jean (1990). «Cent ans de philosophie à l'Institut Supérieur de Philosophie», Revue philosophique de Louvain, Vol.88/2, mai 1990, p. 168-213.
Mercier, Désiré (1897). Les origines de la psychologie contemporaine, Louvain, Institut Supérieur de Philosophie, Paris, Alcan.
- (19187), Critériologie générale ou Traité de la certitude (18991), Louvain, Institut Supérieur de Philosophie, Paris, Alcan.
Michelis, Friedrich (1863). Preußen's Beruf für Deutschland und die Weltgeschichte. Ein freies Wort zur rechten Zeit. Paderborn, Schöningh.
Mirguet, Françoise et Hiraux, Françoise (2008). L'Institut supérieur de philosophie de Louvain (1889-1968). Inventaire des archives. Introduction historique, Louvain-la-Neuve, Academia Bruylant.
Münch, Dieter (2004). «Franz Brentano et la réception catholique d'Aristote au xIxe siècle», in Thouard, Denis (éd.), Aristote au xixe siècle, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 2004, p. 231-248.
Newman, Jay (1986). The Mental Philosophy of John Henry Newman, Ontario, Canada, The Wilfrid Laurier University Press.
Newman, John Henry (1874). An Essay in Aid of a Grammar of Assent, (18701), New York, Catholic Publication Society.
Plassmann, Hermann Ernst (1859). Die Schule des H. Thomas von Aquino. Zur genaueren Kenntnisnahme und weiteren Fortführung für Deutschland neu eröffnet, Münster, Rasse.
Richards, Graham (2010). Psychology, Religion, and the Nature of the Soul: A Historical Entanglement, New York, Springer.
Schaefer, Richard (2007). «Infallibility and Intentionality. Franz Brentano's Diagnosis of German Catholicism», Journal of the History of Ideas, 68, 3, p. 477-499.
Schell, Hermann (1873). Die Einheit des Seelenlebens aus den Prinzipien der Aristotelischen Philosophie entwickelt (Diss. phil. Freiburg im Breisgau).
Smith, Barry (1994). Austrian Philosophy. The Legacy of Franz Brentano, Chicago, Open Court.
Stöckl, Albert (1870). Lehrbuch der Geschichte der Philosophie, Mainz, F. Kirchheim.
Theis R., Ferrari J., Ruffing M., Vollet M., Guenancia P. (éds) (2009). Descartes und Deutschland - Descartes et l'Allemagne, Hildesheim, Olms.
Thinès G., Costell A., Buttenworth G. (éds.) (2013). Michotte's Experimental Phenomenology of Perception, London, Routledge.
Thouard, Denis (éd.) (2004). Aristote au xixe siècle, Lille, Presses Universitaires du Septentrion.
Volpi, Franco (1989). «War Brentano ein Aristoteliker? Zu Brentanos und Aristoteles' Konzeption der Psychologie als Wissenschaft», Brentano Studien, 2, p. 13-29.