La conscience a-t-elle des parties?

Classique dans la philosophie empiriste depuis Hume jusqu’aux gestaltistes, le problème de l’unité de la conscience a connu un spectaculaire regain d’intérêt dans la littérature récente, dans une perspective qu’on peut qualifier, au sens large, de « phénoménologique ». La conception dominante est aujourd’hui la conception en termes de touts et de parties. De vives controverses opposent cette conception à celle, non méréologique et d’allure jamesienne, de Searle et de Tye. Après avoir passé en revue des versions divergentes de la conception méréologique, j’en souligne les difficultés intrinsèques et plaide pour une approche résolument non méréologique. En conclusion, j’esquisse quelques réflexions en vue de reformuler sur cette base la question de l’unité de la conscience.