Qui sait ce que je veux dire ? Externalisme sémantique versus phénoménologie

L’objectivisme sémantique de Bolzano et Frege se présente d’abord comme une critique du psychologisme des théories modernes de la signification entendue comme idée, représentation ou image mentale. Quoique solidaire de cette critique, Husserl entend bien, quant à lui, montrer que les significations sont néanmoins constituées dans des actes mentaux, les « intentions de signification ». En cela, il s’oppose au platonisme autant qu’au psychologisme. Or il en va exactement de même des thèses de Wittgenstein et Quine, qui, rejetant le(s) mythe(s) de la signification, insistent sur la constitution du sens dans les pratiques linguistiques. Mais l’assimilation du sens à l’usage social dépsychologise aussi les intentions de signification (le « vouloir dire » (meinen, mean)) ainsi que la « compréhension » (le « saisir » (begreifen, grasp)). A l’heure de l’externalisme (social mais aussi indexical), y a-t-il alors encore une place pour la phénoménologie en philosophie du langage ?