La psychologie de Natorp à l’épreuve de la phénoménologie : la recension de Reinach

Mon intention est de revenir sur un aspect tout à fait particulier du débat entre la phénoménologie et la psychologie de Natorp, à savoir l’écart entre une théorie « statique » et une théorie « génétique » des essences (eidè) ou, pour reprendre l’expression de Natorp, entre un « platonisme statique » et un « platonisme génétique ». Avec cette opposition en tête, j'examine le contentieux qui oppose Reinach à Natorp, à partir de la recension de la "Psychologie générale" rédigée par Reinach. Je focalise mon attention sur les thèses natorpiennes suivantes: (1) Le Je pur est inobjectivable et ne peut être décrit – à quoi Reinach objecte que le Je pur est une donnée phénoménologique, un phänomenologischer Befund; (2) La distinction entre acte et contenu est relative – à quoi Reinach objecte qu’elle est absolue;
(3) La distinction entre contenu et objet est également relative – à quoi Reinach objecte que cette distinction est utilisée de façon équivoque mais doit être entendue comme absolue en un sens au moins.