Politique des formes littéraires

Cette année (2024-2025) on réfléchira – à partir du cas concret de Tupamadre – aux conditions de possibilité (ou d’impossibilité) d’une « littérature politique » (c’est-à-dire : une littérature qui serait concentrée sur son pouvoir critique ou émancipateur). Ce problème suppose d’affronter (autrement, mais un peu comme Didi-Huberman a dû le faire avec plus ou moins de succès pour défendre son choix d’image et l’interprétation qu’il en a proposée) le reproche d’« esthétisme » ou de « formalisme » adressé à ceux qui travaillent à inventer des modalités d’expression alternatives, et d’interroger le caractère supposément « apolitique » de l’attention aux formes. Ce problème implique de se poser des questions sans croire trop vite que les réponses sont évidentes. D’où vient la puissance critique ou politique d’un texte littéraire ? Est-elle strictement liée à des éléments de contenu (l’efficacité politique dépendrait alors de l’explicitation rigoureuse de ce contenu) ? Peut-elle aussi être liée au travail de la forme (mais comment alors en vérifier la « justesse » idéologique) ? Ou bien : l’attention à la forme est-elle la manifestation d’une sorte d’élitisme déconnecté du réel et des conjonctures ?