Martyrdom; Heresy; Anti-martyrdom; Theodore Beza; Reformation History; Pierre Viret; John Calvin; Jean Crespin; Analogy; Martyre; Hérésie; Anti-martyre; Théodore de Bèze; Histoire de la Réforme; Jean Calvin; Analogie; Martyrium; Häresie; Ketzerei; Reformationsgeschichte; Anti-Martyrium; Johannes Calvin
Abstract :
[fr] Au début de la décennie 1550, les bûchers de protestants réformés se multiplient dans le royaume de France et stimulent la production de récits de martyres. Parallèlement, l’affaire Servet fin 1553 avive les tensions entre réformés « orthodoxes » et réformés « radicaux » sur l’enjeu du martyre. Afin de se distinguer de l’Église romaine qui les persécute et des réformés radicaux qu’ils persécutent eux-mêmes, les auteurs réformés effectuent plusieurs mouvements de retour vers les premiers temps du christianisme : la « conférence des martyrs », la « conférence des hérésies » et la « conférence des anti-martyrs ». Ces passerelles temporelles servent tour à tour à valoriser les réformés et à discréditer leurs adversaires. Si les deux premiers mouvements sont relativement bien connus de l’historiographie, ces trois « passages » gagneraient à être mis en lien et leurs usages clairement identifiés. À cette fin, cette communication s’appuiera sur un échantillon d’extraits traitant du martyre et de l’hérésie dans des textes de Jean Calvin, Théodore de Bèze, Pierre Viret et Jean Crespin parus au cours de la période retenue. [de] Zu Beginn der 1550er Jahre vermehrten sich die Scheiterhaufen von reformierten Protestanten im Königreich Frankreich. Diese Verfolgungen regten die Produktion von Märtyrergeschichten an. Zur gleichen Zeit verschärfte die Servet-Affäre Ende 1553 die Spannungen zwischen „orthodoxen“ und „radikalen“ Reformierten in der Frage des Martyriums. Um sich von der römischen Kirche, die sie verfolgte, und von den radikalen Reformierten, die die „orthodoxen“ Reformierten selbst verfolgten, abzugrenzen, unternahmen die reformierten Autoren mehrere Schritte zurück in die Frühzeit des Christentums: die „Märtyrerkonferenz“, die „Häresiekonferenz“ und die „Antimärtyrerkonferenz“. Diese zeitlichen Brücken dienen abwechselnd dazu, die Reformierten aufzuwerten und ihre Gegner zu diskreditieren. Während die ersten beiden Schritte in der Geschichtsschreibung relativ gut bekannt sind, würden diese drei „Passagen“ davon profitieren, miteinander verbunden zu werden und ihre Verwendungszwecke klar zu identifizieren. Zu diesem Zweck wird sich dieser Beitrag auf eine Auswahl von Auszügen stützen, die sich mit Martyrium und Häresie in Texten von Johannes Calvin, Theodore Beza, Peter Viret und Johannes Crespin in der fraglichen Zeit befassen.
Research center :
Transitions - Transitions (Département de recherches sur le Moyen Âge tardif & la première Modernité) - ULiège
Disciplines :
History Religion & theology
Author, co-author :
Bourgaux, Aurélien ; Université de Liège - ULiège > Département des sciences historiques > Département des sciences historiques
Language :
French
Title :
“Conférence des martyrs” et “conférence des hérésies” dans les traités réformés autour de l’affaire Servet (1553-1554)
Alternative titles :
[en] “Conference of Martyrs” and “Conference of Heresies” in Reformed treatises around the Servetus Affair (1553-1554) [de] „Konferenz der Märtyrer“ und „Konferenz der Häresien“ in den reformierten Abhandlungen um den Fall Servet (1553-1554)
Publication date :
09 July 2021
Event name :
« Passeurs et passages ». Journées de l'école doctorale transfrontalières LOGOS
Event organizer :
LOGOS. Ecole doctorale transfrontalière en Sciences humaines & sociales ULiège - Université de Liège Université de Lorraine Université de la Grande Région
