Cette contribution propose une relecture multidimensionnelle du tableau de la Conférence de Somerset House (1604) en analysant ses implications politiques, diplomatiques et théologiques dans le contexte des tensions géopolitiques entre l’Angleterre et l’Espagne au début du 17e siècle. J’y explore les dimensions temporelles, spatiales et textuelles de l’œuvre comme une synthèse des arcanes de l’État en intégrant des problématiques liées à la diplomatie, au commerce maritime et à la souveraineté. Le tableau, sur lequel je travaille depuis plusieurs années, est interprété comme un instantané condensant les longs mois de négociations entre les délégations anglaises et hispano-flamandes, tout en montrant la complexité du processus diplomatique (conflits internes, décalages temporels, etc.). Les dispositifs visuels (écritoire, kilim, marges de la tapisserie) incarnent les enjeux stratégiques, le pouvoir souverain et les nouveaux acteurs de la bureaucratie. L’article établit un lien entre la continuité dynastique Tudor-Stuart et l’imaginaire politique, à travers des références allégoriques à David et Urie, soulignant les tensions entre duplicité et souveraineté divine. La mention de dates clés (1560, 1604) articule une réflexion sur l’histoire longue des relations anglo-flamandes et la réorganisation des espaces de pouvoir. Le tableau est décrit comme un outil performatif visant à pacifier et réorganiser l’ordre politique européen post-conflictuel, tout en reflétant les ambitions maritimes anglaises, notamment le monopole commercial des Merchant Adventurers. Les textures symboliques (kilim et tapisserie) évoquent la projection impériale et commerciale anglaise dans les sphères européennes et orientales. L’œuvre est positionnée comme une méditation sur la nature double du pouvoir souverain, entre visibilité et occultation, incarnée dans la centralité des arcanes de l’État et la naissance d’une bureaucratisation moderne. La dépersonnalisation progressive des envoyés espagnols en « figures » abstraites illustre la transition vers un pouvoir administratif et scriptural. Cette contribution s’inscrit dans un vif débat historiographique sur l’attribution et la signification du tableau, proposant une hypothèse novatrice liant son exécution à la cour de Jacques Ier et en rejetant son origine espagnole. Il met en lumière les fonctions discursives et politiques des œuvres d’art dans le cadre des négociations diplomatiques. Je démontre dans cette contribution comment un objet visuel peut devenir un palimpseste politique d’ambitions impériales, de tensions confessionnelles et de réflexions sur la souveraineté, tout en servant de support à une redéfinition des relations internationales et des structures administratives naissantes.

The lecture provides a detailed examination of the State's phenomenology during the Wars of Religion (1560–1620), with a particular emphasis on the reinvention of forms of power in the context of confessional crises.It demonstrates how the administrative society emerged as the conflict reached its zenith, driven by secretaries and pre-bureaucrats who gradually imposed a new written order. Drawing upon the works of Jean-François Bayart, James C. Scott, Niklas Luhmann and Andrew Abbott, the lecture underscores the state's capacity to redefine itself and render society 'legible'.The secretaries thus became a genuine 'third body of the king', separate from the carnal and mystical body, thereby ensuring monarchical continuity despite opposition.The analysis places significant emphasis on the role of writing and visual practices, demonstrating that authority is not only represented but also constructed. The conference thus unfolds a close-up history of power, sensitive to the experiences and discourses that the administration develops about itself.It also proposes to reconsider the concept of 'mysteries of the state' as proposed by Kantorowicz, by linking it to the performativity of the written word and to bureaucratic procedures.Implicitly, it reveals the possibility of a European republic of offices, where technical and political exchanges transcend confessional rivalries. Finally, this expanded phenomenology of the state calls into question the manner in which the administration, in times of civil war, invents a new order while rethinking sovereignty through writing.

Cet article est issu d’une réflexion lors d’un colloque consacré à Louis Marin. J’y explore une notion centrale dans mes recherches actuelles, celle d’un « troisième corps du roi », soit la société administrative qui domine les structures de pouvoir au sein des autorités publiques européennes de la première modernité, articulée à travers quatre contextes historiques et iconographiques distincts. Je postule que ce troisième corps, distinct de la majesté royale et du corps politique organique, trouve sa légitimité dans une administration en pleine expansion et dans la performativité des représentations visuelles et scripturales. L’analyse débute avec l’administration royale sous Philippe II d’Espagne, incarnée dans les fresques de la salle des Batailles de l’Escurial. Ces œuvres montrent l’omniprésence graphique du roi, où la circulation des dépêches et le rôle des courriers reflètent une dimension pré-bureaucratique du pouvoir. Le courrier de la bataille de Gravelines devient une métaphore visuelle du rôle de l’écrit et des négociations dans la consolidation des conquêtes militaires. Ce détail met en lumière la transition entre le pouvoir de l’aristocratie de service et le pouvoir des bureaux, où l’information et la gestion des territoires par l’écrit prennent une place centrale. Le tableau de la conférence de Somerset House (1604) introduit la dimension diplomatique, montrant comment le papier d’État symbolise la légitimité et le mandat royal dans les négociations. La composition, tout en suggérant l’absence des souverains, reflète un rapport complexe au temps politique, où l’écrit cristallise l’autorité et les tensions entre les différentes délégations. L’analyse met en évidence l’importance des instruments d’écriture et des rituels bureaucratiques dans la mise en scène du pouvoir. Les cas de la cérémonie de l’Ordre du Saint-Esprit sous Henri III et du portrait de Richelieu par Philippe de Champaigne illustrent l’évolution des représentations de l’administration. Sous Henri III, les rituels associés aux papiers d’État révèlent une structuration consciente des pratiques administratives et symboliques. Avec Richelieu, la figure du ministre au travail, entouré des instruments de l’écrit, devient une incarnation des arcanes de l’État, montrant la tension entre la sacralité du pouvoir royal et la montée en puissance des administrations. Enfin, l’étude de l’effigie funéraire d’Henri IV, portant le sceau royal, synthétise ces dynamiques en montrant comment l’iconographie funéraire réactualise le paradoxe du roi vivant et mort, avec l’écrit comme garant symbolique de la continuité du pouvoir. Le sceau, signe de la présence administrative, révèle l’émergence d’une conception bureaucratique de l’État, même dans la mort. Je conclus que ces représentations visuelles et scripturales articulent une dialectique entre le matériel et l’idéel, consolidant la légitimité de l’administration dans un contexte de transformations politiques et religieuses. Ce troisième corps du roi, par ses discours et pratiques, devient un vecteur de l’État moderne, intégrant les tensions et les imaginaires qui fondent l’autorité souveraine. Mon article ouvre ainsi de nouvelles perspectives pour comprendre la performativité des images et des rituels dans la construction de l’État administratif à l’époque moderne.

La conférence de Jérémie Ferrer-Bartomeu est consacrée à la méthode et aux premiers résultats de son projet de recherche. Ce projet consiste à comprendre pourquoi le pouvoir se rend visible, sous quelles conditions de possibilité historique et théorique, par quels moyens, pour quels profits et en courant quels risques, notamment en période de guerres civiles. Les questions liées à la visibilité des phénomènes et processus politiques, comme celles portant sur la figurabilité du pouvoir, entrent en dialogue avec l’analyse de la performance des textes et des images dans la société politique. Il souhaite ainsi étudier ce que le pouvoir fait des discours et, par effet retour, ce que les discours font au pouvoir. Ce projet entend montrer comment l’expression visuelle et textuelle des administrateurs et magistrats de l’État structurent les arcanes du pouvoir, agencent des dispositifs de décision, de domination, de conseil, d’arbitrage et de négociation, mais aussi modifient les imaginaires des individus-collectifs que sont les institutions. L'hypothèse principale de travail consiste à montrer que la société administrative, pointe avancée de la société politique, forme un groupe professionnel relativement cohérent à l'échelle continentale qui trouve les ferments de son unité dans sa représentation, son instrumentation de savoirs experts et la matérialité spécifique des objets du politique qu'il manie. Cette société administrative forme ainsi, selon J. Ferrer-Bartomeu, un troisième corps du roi, distinct du corps mortel du souverain et de son corps mystique, tabernacle fragile de la Majesté.

Compte-rendu du livre de Nicolas Schapira

« […] soudain que nous aurons résolu quelque chose, je vous an avertirai par un jeune homme que j’ai dit à Monsieur du Laurens que je vous enverrai pour le soulager, et pour servir ès affaires qu’il a sous vous ; il est fils d’un des principaux commis de feu Monsieur de L’Aubespine mon beau pere, où il n’avoit pas gagné tant de bien que font aujourd’hui les moindres qui se mêlent de manier la plume ». Lettres de Villeroy à Jacques de Matignon, 1749, p. 174. « C’est une chose horrible et incroyable de veoir 1 500 ou 1 600 personnes employées à ce que 10 ou 12 manioient du temps des Rois Louis XII et François Ier ». Bibl. nat. Fr., ms. fr. 3888, fol. 119, « Remonstrance presentée au roy Henry IV, de la part de sa cour de parlement de Paris, par monsieur de Harlay, premier president. A Fontainebleau, janvier 1597 ». Le motif de la croissance formidable du personnel pré-bureaucratique au sortir des guerres de Religion, chez deux administrateurs de premier plan – Nicolas de Neufville, seigneur de Villeroy, secrétaire d’État de 1567 à 1617 ; Achille de Harlay, diplomate et premier président au parlement de Paris – est un topos des années 1594 aux années 1624, tant la lutte pour les places entre dans une phase décisive au début du XVIIe siècle, très concrètement objectivable par le renchérissement des offices bureaucratiques. Dans ce contexte, et en lien avec la conduite de nos recherches actuelles au F.R.S.-FNRS, nous souhaitons nous interroger sur la représentation discursive – textuelle et iconographique – des activités d’écriture et des professionnels de l’écrit politique au sortir des conflits confessionnels, sur le temps long du XVIIe siècle, afin de comprendre comment les objets techniques – principalement les volumes de travail, progressivement fermés et constitués en portefeuille – font leur apparition dans la représentation des bureaux centraux de la monarchie. Partant, on analysera sur pièces quelles valeurs, désormais positives, sont associées à l’écrit et aux activités d’écriture, aux lieux que constituent les bureaux, aux hommes qui manient la plume. Très concrètement, comment passe-t-on de la représentation d’un Villeroy ou d’un Walsingham – le maître-espion d’Élisabeth Ire -, où ne figure aucun objet technique, à celle d’un Richelieu ou d’un Colbert, comme noyés sous les lettres et volumes, les mains noircies de tenir la plume nuit et jour. Ce sont les raisons de cette forte polarisation que nous interrogeons. Notre périmètre d’enquête est principalement constitué par les bureaux centraux des monarchies française, anglaise et espagnole, avec une dilatation aux premières colonies afin d’interroger les migrations et hybridations de modèles politique sous l’effet du gouvernement à distance.

Argument After Queen Elizabeth II’s death, the United Kingdom crowned a new king and entered the New Carolean Age. Such renaming of the future is a practice typical of monarchies, as they break with the past and open up the present. Similarly, the death of Charles IX on May 30, 1574, unleashed a flurry of potential new avenues for action and discourse. The 450th anniversary of his passing offers us the opportunity to revisit that event’s significance. As king he disappointed all the parties involved in the French Wars of Religion. At the moment of his death, the political situation was uncertain and rumours swirled that he had been poisoned. Taken in isolation, the death of Charles IX forces us to reconsider what happened in the light of what could have been. It suggests a recasting of the event and of its influence on the next decade of the Wars of Religion. Was there any hope the heir, Henri, would not come back? Did the king’s passing change the political calculus of the rebellious nobility? How did the complex and ever-changing European geopolitical chessboard react to another French monarch dying so young? Was the fated death of a hated king fêted by the Huguenots, or resented for its political consequences? Was there hope for change or fear of a break? To put it starkly, did the direction of history seem unsettled, or was the king’s agony another sign of French decadence?

Le XVIe siècle marque un tournant décisif dans l'histoire de la diplomatie européenne. On assiste à une profonde mutation des pratiques, caractérisée par le passage d'ambassades ponctuelles à des représentations résidentes et permanentes. Le royaume de France joue un rôle moteur dans ce processus, s'efforçant de structurer un corps diplomatique professionnalisé pour faire face aux défis d'un continent divisé par les conflits géopolitiques et religieux. C'est dans ce contexte que s'inscrit la figure de François Hotman, sieur de Morfontaine. Son parcours illustre de manière emblématique l'émergence de nouvelles pratiques diplomatiques et la prise de conscience progressive de leur dimension politique. À travers lui, se dessinent les contours du diplomate moderne, médiateur entre les princes et architecte d'un dialogue fragile dans une Europe déchirée par les guerres de Religion. Plus que par le mince écho de son ambassade de 1597-1600, cette figure passe à la postérité grâce à son neveu, Jean Hotman. C'est lui qui joue un rôle clé dans la formalisation de pratiques émergentes. Dans son traité *De la charge et dignité de l'Ambassadeur*, publié en 1603, il rend un discret hommage à Morfontaine, à la suite duquel, lors de son ambassade, il a pu concevoir en actes les voies nouvelles empruntées par la diplomatie résidente. Dans un opuscule de 1597, Jean qualifie également son oncle de véritable chef de la famille Hotman : je cite « Ce sera donc sous la faveur de vostre nom, puis que vous estes l'honneur de nostre nom, le chef de la famille, de laquelle nous nous promettons que vous serez quant et quant le support ».

Ce dossier émane d’une table-ronde transdisciplinaire organisée dans le cadre de la session annuelle de la Renaissance society of America (Dublin, printemps 2022). La problématique générale du dossier consiste dans l’analyse des discours juridiques, politiques et historiques employant et redéfinissant la Couronne de France en contexte de guerre civile et d’affrontements confessionnels. La complexité des enjeux qui traversent la période des guerres de Religion (1562-1598) n’a cessé de donner lieu à de nouvelles recherches et interprétations par la profusion d’écrits et débats à travers lesquels les camps adverses s’affrontent autant qu’avec leurs armes. Ainsi, aux théories contestant le pouvoir d’un seul, revisitant les fondements de la résistance légitime, répondent des idéologies redéfinissant le rôle d’une souveraineté raffermie, seule garante de stabilité et de paix civile. Dès la mort de François II (1560), la question de la succession (et donc de la dévolution de la Couronne) se pose de manière critique (minorité de Charles IX, majorité déclarée en 1563). La mort brutale d’Henri III (1589) pose pour la première fois l’avènement d’un roi non-catholique, Henri III de Navarre. De ce fait, la Ligue catholique se refuse alors à reconnaître le nouveau souverain et désigne un « lieutenant-général de l’État et Couronne de France », Charles de Mayenne en l’absence temporaire d’un roi légitime. Cette situation inédite pose non seulement la question de la dévolution de la Couronne mais aussi celle d’une contradiction radicale des lois fondamentales entre elles (nationalité, catholicité). Quelle est la signification politique, religieuse et symbolique de cette contradiction ? La Couronne française est-elle comparable ou distincte de la Couronne du Christ et de la Couronne élective impériale ? Comment comprendre les évolutions des références théologiques aux motifs de la Couronne (des trois couronnes de Charles VIII à la devise d’Henri III, « Manet ultima coelo ») ? Dans quelle mesure les discussions sur la Couronne sont-elles liées aux questions de la souveraineté et du « bon prince chrétien » ? Comment les débats confessionnels sur les traditions de la succession héréditaire et de l’élection ancestrale modifient-ils sa signification ? Pour répondre à ces questions et explorer les pistes de recherche ainsi définies, les éditeurs du dossier propose de rassembler des contributions venues du droit et de l’histoire du droit, de l’histoire des idées et des discours, de l’histoire de l’art et des images, de la philosophie politique.

Ce dossier émane d’une table-ronde transdisciplinaire organisée dans le cadre de la session annuelle de la Renaissance society of America (Dublin, printemps 2022). La problématique générale du dossier consiste dans l’analyse des discours juridiques, politiques et historiques employant et redéfinissant la Couronne de France en contexte de guerre civile et d’affrontements confessionnels. La complexité des enjeux qui traversent la période des guerres de Religion (1562-1598) n’a cessé de donner lieu à de nouvelles recherches et interprétations par la profusion d’écrits et débats à travers lesquels les camps adverses s’affrontent autant qu’avec leurs armes. Ainsi, aux théories contestant le pouvoir d’un seul, revisitant les fondements de la résistance légitime, répondent des idéologies redéfinissant le rôle d’une souveraineté raffermie, seule garante de stabilité et de paix civile. Dès la mort de François II (1560), la question de la succession (et donc de la dévolution de la Couronne) se pose de manière critique (minorité de Charles IX, majorité déclarée en 1563). La mort brutale d’Henri III (1589) pose pour la première fois l’avènement d’un roi non-catholique, Henri III de Navarre. De ce fait, la Ligue catholique se refuse alors à reconnaître le nouveau souverain et désigne un « lieutenant-général de l’État et Couronne de France », Charles de Mayenne en l’absence temporaire d’un roi légitime. Cette situation inédite pose non seulement la question de la dévolution de la Couronne mais aussi celle d’une contradiction radicale des lois fondamentales entre elles (nationalité, catholicité). Quelle est la signification politique, religieuse et symbolique de cette contradiction ? La Couronne française est-elle comparable ou distincte de la Couronne du Christ et de la Couronne élective impériale ? Comment comprendre les évolutions des références théologiques aux motifs de la Couronne (des trois couronnes de Charles VIII à la devise d’Henri III, « Manet ultima coelo ») ? Dans quelle mesure les discussions sur la Couronne sont-elles liées aux questions de la souveraineté et du « bon prince chrétien » ? Comment les débats confessionnels sur les traditions de la succession héréditaire et de l’élection ancestrale modifient-ils sa signification ? Pour répondre à ces questions et explorer les pistes de recherche ainsi définies, les éditeurs du dossier propose de rassembler des contributions venues du droit et de l’histoire du droit, de l’histoire des idées et des discours, de l’histoire de l’art et des images, de la philosophie politique.

A major historical object continues to raise sharp problems of method and analysis: the State . If the question of the State generates so much inquiry, debate, and methodological issues for historians of the early modern period, it is due to the combined effect of two causes. The first, in our view, lies in the immensity of the undertakings related to the analysis of the genesis of the modern State that was conducted in the 1980s-1990 ; the second is linked to the rapid transformations that the State has undergone in the last thirty years, not as an object, but as an overarching structure within which researchers situate themselves to materially conduct their research and teaching . These profound transformations have had consequences on the very definition of their scientific objects and the context in which their research is received, the methods of work, and the geographic areas studied . The conjunction of these two factors has enduringly ensnared the history of the State and, consequently, the administration and governance of the Kingdom of France.

Présentation du dossier documentaire lié au renouvellement d'alliance entre le roi de France et les cantons suisses au sortir des guerres de Religion. Le dossier documentaire est présenté face aux membres du groupe de recherche international en anthropologie politique et religieuse de la parole à l'époque moderne.

La communication est une présentation de mon projet FNRS et de ses suites. Il s'inscrit dans la visée suivante : l’analyse de la représentation du pouvoir à l’époque moderne. J’utilise l’acception « représentation » aussi bien dans son volet iconographique que dans les écrits discursifs d’État et des acteurs de gouvernement, sur le temps long de la première modernité, du XVe au XVIIe siècle, en Europe comme dans les possessions coloniales des autorités publiques. L’enquête saisit aussi bien les pouvoirs que les contre-pouvoirs multiples, les administrations publiques et corporatives, leurs institutions départies dans et hors des métropoles. Elle s’inscrit dans une perspective d’histoire culturelle et matérielle du politique en s’interrogeant sur le sens de la représentation des pouvoirs, ses formes et les théories qui l’entourent comme sur le monde socio-politique que la représentation dévoile, performe et construit. Une telle approche permet de saisir quel est le rôle actif des images comme des discours dans la configuration et l’agencement des pouvoirs à l’époque moderne.

L'ambassadeur du roi de France au Levant qui meurt de chagrin quand il apprend l'assassinat d'Henri IV. Les conseillers d'Élisabeth Ire qui la pressent de mettre un mot de sa main sur une lettre décisive, malgré une blessure au bras. Henri III qui, sous la plume de l'ambassadeur anglais ou de l'envoyé de Philippe II à Paris, est dépeint comme perdant la raison tant il écrit nuit et jour dans son cabinet particulier. Autant d'affections physiologiques et psychologiques dont on retrouve la trace dans les correspondances politiques et diplomatiques ou encore les mémoires et traités de gouvernement. Ces affections, qui peuvent freiner le travail des conseils, des secrétariats et des postes diplomatiques, sont également pensées comme des ressources. Elles offrent du temps, permettent d'obtenir un délai dans une négociation ou dans l'envoi d'une mission ou d'une dépêche. Ainsi, c'est sur la trace de ces affections que la communication propose d'enquêter en rassemblant un dossier de sources qui, du Levant à Londres en passant par Paris et les Flandres, permet de s'interroger sur cette riche thématique.

La communication vise à présenter un projet de recherche en cours consacré à l'analyse de la représentation iconographique des administrateurs et des administrations des anciens Pays-Bas espagnols à la Renaissance. Le point d'attention est fixé sur la progressive apparition dans les représentations d'objets techniques (volumes et registres de travail, plumes d'écriture, encriers et bâtons de cire), à mesure que le pouvoir des pré-bureaucrates qui peuplent les cours souveraines et les conseils s'affermit. La communication explore d'abord la méthodologie retenue pour la construction d'une base de données fonctionnelle avant d'explorer cinq représentations spécifiques, du début du XVIe siècle au milieu du XVIIe siècle

Contribution au numéro spécial consacré à la question d’histoire médiévale et moderne mise au programme du concours du CAPES d’histoire-géographie. La contribution est axée autour du commentaire historique de deux représentations de l’État d’un même évènement : la première cérémonie de l’ordre du Saint-Esprit, fondé par Henri III en 1578. La première représentation étudiée est la miniature de Guillaume Richardière, Henri III présidant la première cérémonie de l’ordre du Saint Esprit, 1587 (Musée Condé, Chantilly) ; la seconde, le dessin du sceau de l’ordre du Saint-Esprit contenu dans les papiers Clairambault (BNF, vol. 1111). Ces deux représentations permettent de faire le commentaire de la complémentarité, dans l’ordre de la représentation comme dans la théorie politique des années 1580, de la gloire du roi et de la permanence de l’État. Le sceau reprend certains éléments de la miniature pour les mettre particulièrement en valeur. La miniature est le seul témoignage subsistant du livre des cérémonies de l’ordre, à l’entrée duquel se trouve cette représentation, et du tableau, figurant la même scène, placé derrière le maître-autel de l’église des cordeliers à Paris, siège des messes du Saint-Esprit célébrées pour les cérémonies de l’ordre. Le dialogue de ces deux images informe donc sur le gouvernement monarchique en guerre civile, de 1578, date de la scène représentée, à 1587, date de sa réalisation, à la veille de la destruction, par les ligueurs parisiens, du tableau situé dans l’église du couvent des cordeliers.

Conclusion du colloque international.

Une étude des négociations qui présidèrent, de Soleure à Paris, à la négociation du renouvellement sous Henri IV de la paix de Fribourg de 1516 entre la France et les Suisses introduit le corps de l’article. Ce dernier présente l’édition commentée des Mémoires véritables qui font le récit du serment d’alliance prêté par le roi et les ambassadeurs helvétiques à Notre-Dame le 20 octobre 1602. Le texte a été préparé dans les bureaux du secrétaire d’État Villeroy, dans l’espoir de fixer dans une pseudo-tradition les nouvelles pratiques cérémonielles henriciennes. En effet, saisi dans un ensemble documentaire bien plus vaste, le volume du fonds français 10717 permet de comprendre les modalités de la sortie de guerre, de la réduction à l’obéissance et de la promotion de la majesté propres au règne du nouveau souverain Bourbon. Cet écrit administratif reflète en outre l’actualisation du cérémonial diplomatique français au début du XVIIe siècle, entre emploi savant des collections artistiques royales, mise en avant de la richesse culturelle et architecturale de Paris et insistance renforcée sur l’organisation aulique, le tout dans un contexte de fortes tensions géopolitiques à l’échelle continentale. Cette contribution s’inscrit dans la veine de l’histoire culturelle, matérielle et artistique du pouvoir. Elle est la première pierre d’un projet collectif entre dépôts d’archives suisses et Archives nationales, soutenu par l’Institut universitaire de France, consacré à l’étude sérielle des successifs renouvellements de la paix de Fribourg de 1516 tout au long de l’époque moderne.

Un des aspects centraux du travail des « bureaux » retient notre attention : il s’agit de la structuration d’intenses canaux d’informations pour relier ensemble de nombreux et nécessaires correspondants. L’analyse montre rapidement que cet objectif s’affronte à deux enjeux d’apparence contradictoire : comment transporter continûment l’information la plus fine et précise possible tout en la scellant aux nombreuses puissances et menées adverses ? Dès lors, quelles sont les techniques du secret identifiables dans la documentation politique, façonnées et maniées par les secrétaires d’État ? Quels discours les acteurs politiques tiennent-ils sur leurs pratiques visant à assurer la confidentialité des dépêches ? Quelle utilisation publique et politique est réservée à l’interception des papiers d’États de potentats ennemis ? Enfin, quelles sont les conséquences pour l’analyse historienne des techniques raffinées du secret, de la pratique de l’oralité, de l’allusion, des silences nombreux qui piègent et tordent les séries de correspondances, constituant ainsi des obstacles majeurs à la reconstitution de l’économie générale des papiers d’État. Écumes des décisions, d’ensembles documentaires plus vastes mais détruits ou perdus, échos des murmures du cabinet royal et du chuchotement des « bureaux », les correspondances inquiètes de Villeroy invitent à une plongée dans une histoire potentielle et ouverte de l’État moderne. Partant, notre propos tentera de déterminer par hypothèses les principales raisons politiques et graphiques de ces nouveaux et nécessaires agents qui structurent les arcanes du pouvoir royal dont l’appareil administratif se pense et se vit hanté par un double sentiment obsidional : celui de la dissension interne et des guerres étrangères.

La contribution que nous proposons prend, dès son titre, « Pour une histoire rapprochée du pouvoir », des allures de plaidoyer . Plaidoyer pour une histoire attentive aux acteurs et aux pratiques d’un État du quotidien, celui des bureaux centraux de la monarchie administrative dans la France de la fin du XVIe et du premier XVIIe siècles. Attentive également aux discours que ces acteurs tiennent sur leurs propres pratiques autant que sur la réalité sociopolitique complexe de ces temps de bouleversements et de crises, faits de coups et d’oppositions radicales, que ces acteurs ont à traduire aux organes collectifs de gouvernement et au souverain mais aussi à lisser, à ordonner et à contraindre par l’écrit politique et la mise en circulation de l’information. Partir sur la piste de ces acteurs, de ces structures, parfois même de ces individus-collectifs que sont les bureaux de l’écrit, et de ces discours sur une période aussi longue que les guerres de Religion des XVIe et XVIIe siècles constitua le projet intellectuel qui forma la matière de notre thèse de doctorat sous la direction d’Olivier Poncet . Nous en donnons ici les principaux résultats en esquissant plusieurs pistes de recherche à même de structurer le champ en plein renouvellement de l’histoire des institutions saisies par les crises politiques .

Journée d'études de préparation aux concours de l'enseignement secondaire. La question de la genèse de l'État entre les XIIIe et XVIIIe s. est au cœur de la question de concours. Le but visé est de donner un approfondissement thématique à la question des administrations dans la main du roi à la fin XVIe siècle, mais également se construisant comme un troisième corps du roi, c'est à dire comme un pouvoir autonome, expert, d'essence pré-bureaucratique dans le long XVIIIe siècle.

Les mondes sociaux des professionnels de l’écrit sont une minorité dans les sociétés politiques de la fin de la Renaissance. Pourtant, nous nous interrogeons sur le gain de position de cette minorité à l’aune de sa mobilité fonctionnelle dans un espace transnational, celui des conflits intérieurs et extérieurs qui font suite à l’éclatement de l’unanimité confessionnelle en Europe au premier XVIe siècle. Notre contribution propose d’explorer quelles sont les identités prévalentes et stratégiquement mises en avant par les acteurs en contexte de guerres civiles et de conflits géopolitiques de forte intensité à la fin de la Renaissance. Trois grands pôles identitaires se dégagent des dossiers de sources que nous mobilisons. De l’identité nationale, confessionnelle ou professionnelle, laquelle tient la première place dans la conduite et les stratégies déployé es par les acteurs engagés dans une crise politique ? Il convient donc de débusquer comment les acteurs, en mobilité volontaire, régulière ou contrainte, choisissent prioritairement de se présenter, quelles ressources issues de quel pôle identitaire utilisent - ils alors, comment les autres acteurs, alliés ou oppositionnels, les perçoivent. En restituant les contradictions dans la présentation de soi, notamment au moment des épisodes de trahison, on peut également saisir de manière qualitative la perception par les acteurs eux - mêmes de ce jeu de navigation entre plusieurs pôles identitaires. L’utilisation de la complémentarité des ressources identitaires, fortement encouragée par les phénomènes de mobilité et de migration, peut enfin être relue sous l’angle des notions d’engagement et d’habitus. Cette réflexion permet d’entrer dans une autre histoire de l’État, des guerres de Religion et des conflits de la fin de la Renaissance, de redéfinir le périmètre des sociétés politiques ouest-européennes en conflit, d’appréhender l’histoire des transfuges, transferts et trahisons comme autant de vecteurs et d’occasions d’hybridation des modèles politiques de part et d’autre des frontières nationales et confessionnelles. En effet, des trois pôle s identitaires cités, il apparaît à l’étude des dossiers que nous produisons que c’est bien l’identité professionnelle qui est celle qui revêt l’importance la plus grande, offrant des ressources stratégiques et programmatiques expertes pour dénouer les mille occasions de conflit qu’offre le temps mouvant de la guerre. Ainsi, à l’école de Michel Dobry et de son apport en sociologie des crises politiques, nous souhaitons relire le moment 1585-1605 comme celui de l’avènement de l’identité professionnelle, s’imposant sur les autres pôles identitaires jusqu’alors prévalents. Toutefois, notre réflexion ne congédie pas les autres pôles identitaires qui recouvrent une importance décisive à l’époque moderne et c’est pourquoi nous nous bornons à montrer qu’en situation de crise et de conflit, l’identité nationale comme l’identité confessionnelle sont également mobilisées pour s’arrime r solidement aux compétences professionnelles.

Minorités, migrations, mondialisation sont des notions fonctionnelles récentes et relevant de disciplines diverses, mais qui permettent de penser, pour les périodes anciennes, et notamment au XVe siècle, la construction et la représentation de l’identité dans de nouveaux espaces esthétiques, culturels et linguistiques. La publication des actes du colloque international d’Avignon (février 2020) permet ainsi de s’interroger sur la place des minorités, d’observer leurs pratiques, leurs espaces et leurs représentations dans un monde européen mouvant et multilingue, fracturé par les guerres d’Italie et en expansion. Il s’agit ainsi, non pas de traiter l’humanisme et la Renaissance comme un objet uniforme et fini, mais d’observer, à l’échelle transnationale du pourtour méditerranéen, la circulation des textes, des hommes et des idées dans une période où se forment des théories et des pratiques qui vont évoluer dans des directions différentes, selon des logiques nationales et régionales complexes. Qui plus est, dans cet espace géographique coexistent, à partir de 1501, les deux grandes monarchies nationales qui se disputent l’hégémonie politique et militaire sur l’Europe du XVIe siècle. Cette confrontation va ainsi donner lieu à une circulation plus directe : manuscrits, imprimés, hommes circulent dans une logique de l’échange, parfois brutal, et de l’influence réciproque. Les enjeux politiques et sociaux des pratiques et de l’imaginaire des langues, notamment dans le passage de l’une à l’autre (dans la traduction, la diplomatie, les interactions juridiques ou commerciales) complètent avec profit les traditionnelles études des œuvres littéraires et de leurs enjeux linguistiques en contexte. On s’attache enfin tant aux synergies régionales qu’aux phénomènes d’antagonisme ou de rivalité (polémique, plagiat, interdiction, censure) autorisant l’analyse des contours d’une « littérature - monde » en amont des conceptions modernes de la littérature et des cultures nationales.

À l’instar de Chris Marker qui déclare dans Le fond de l’air est rouge, « On ne sait jamais ce qu’on filme », nous souhaitons proposer une relecture historienne de cette phrase pour l’analyse des sources issues des guerres civiles de Religion dans la France du second XVIe siècle : on ne sait jamais ce qu’on lit. Les fragments et les bribes éparses de la documentation politique des guerres de religion, documents de la pratique, mémoires, écrits de justification, sources notariées, édits et projets de discours, dépêches diplomatiques et avis nous convainquent que cette assertion est vraie autant que problématique, que les sources doivent être prises pour les actes qu’elles réalisent plutôt que rangées dans des catégories diplomatiques figées. Dès lors, une intelligence de l’économie des moments de troubles que sont les guerres civiles de Religion, conçus comme une perturbation de l’ordre du monde, apparaît plus aisément pour ce qu’ils sont : une reconfiguration des cadres politiques, administratifs, sociaux et mentaux traditionnels. À la faveur de cette reconfiguration à marche forcée, plusieurs options politiques sont mises sur la table des négociations, des moments de paix et d’alliances. Ces options politiques, portées par des groupes distincts, apparaissent dans la documentation formée par les papiers d’État. Il semble alors utile de lier l’analyse de ces papiers et la trajectoire des individus et des groupes, la forme et l’extension des réseaux politiques et clientélaires. Dans ce moment politique qui s’étend du début de la Ligue aux premières victoires d’Henri IV pour la reconquête de son royaume, l’expérience de la guerre civile est ainsi entendue au sens de l’expérience institutionnelle que font les acteurs engagés dans le long conflit civil de Religion dans la France du second XVIe siècle. Dans ce périmètre, nous forgeons l’hypothèse suivante pour guider l’analyse : comment se modifie pour résister, aux troubles, le cadre institutionnel hérité du compromis sociopolitique de la fin du Moyen Âge ?

La contribution aux travaux du Centre européen des études bourguignonnes est une poursuite de l’étude du dossier de sources liés à Thomas Morgan, au service de l’Angleterre et de l’Espagne. Son arrestation et sa détention à Bruxelles à la fin de la décennie 1580 permet d’explorer quelles sont les identités prévalentes des agents transnationaux en période de guerre civile, aux motifs confessionnels et conséquences géopolitiques de grande ampleur. Formé dans l’administration ecclésiastique d’Exeter puis d’York, Morgan est un homme de l’écrit qui utilise ses compétences rares (utilisation des tables de chiffres, instrumentalisation des réseaux de correspondants) pour servir Philippe II, Élisabeth Ire, les archiducs des Pays-Bas, Marie Stuart ou encore le duc de Savoie. Au cours de ses missions, c’est bien ses compétences de secrétaire qui sont mises en avant, c’est-à-dire la mise en circulation de l’information politique autant que sa collecte, discrète et experte. Un point d’observation privilégié de sa carrière est son arrestation à Bruxelles le 12 février 1590, bien documentée par l’interrogatoire du prévôt général des armées de Philippe II au cours duquel Morgan manœuvre les hommes de l’audience général pour postuler de son insertion dans les réseaux du contre-espionnage catholique.

Comment une institution prend-elle son essor en période de guerre civile, de conflit politique et religieux ? Comment l’information politique et diplomatique circule-t-elle dans le champ de force des relations internationales de l’Europe de la première modernité ? Quelles techniques administratives nouvelles les souverains mobilisent-ils pour faire face aux contestations radicales et violentes de leur légitimité ? Quel rôle, enfin, l’administration joue-t-elle dans la mise en ordre politique d’une réalité rétive et oppositionnelle ? Jérémie Ferrer-Bartomeu pose ces questions à la foisonnante production écrite des hommes de plume de la monarchie des derniers Valois et du premier Bourbon et relit l’histoire politique de la première modernité. Il montre comment ce conflit civil puis européen devint le creuset d’une nouvelle gouvernementalité. Au bruit des armes s’ajouta progressivement le crissement de mille plumes au renfort de la gloire du roi, participant ainsi à la réduction à l’obéissance et à la pacification d’un royaume déchiré par la guerre. Secrétaires de la main, des commandements, clercs du secret et du conseil privé, espions, transfuges et grands officiers allaient former le socle de l’État. Temps de chaos et de confrontation politique et religieuse, le second xvie siècle est ici relu comme une séquence d’innovations administratives majeures. Les professionnels de l’écrit forment la pointe avancée de la société politique. Ils contribuent à l’élargissement des domaines d’intervention de l’État et assurent, concrètement et quotidiennement, l’exercice de l’autorité. Cette république européenne des bureaux en formation traduit la mise en circulation transnationale de savoirs administratifs et le transfert de modèles de gouvernement entre puissances adverses et alliées.

This presentation is part of a multi-voiced reflection on the organicist theories of the early modern period and, following the analyses of Yann Lignereux, a study of the corporative dimension of the monarchy's offices or, conversely, their incorporation into the sphere of royal power. It is this dialectic that is examined and discussed.

Dans le cadre du premier colloque du groupe d'anthropologie politique et religieuse de la parole, cette contribution étudie l'iconographie de la prise de parole, essentiellement cérémonielle, dans les cours et institutions politiques, judiciaires, de conseil et de négociations, afin de montrer comment les marges sont une ressource discursive pour mettre en scène et manifester la puissance du pouvoir souverain dans la réduction à l'obéissance. La communication s'appuie sur les analyses classiques d'iconologie politique en questionnant, à nouveaux frais, la problématique de la multiplication des pôles de parole dans la séquence politique des guerres de Religion.

L’article étudie deux modalités de la représentation iconographique de la paix. L’une s’inscrit dans le cycle des guerres contre la France commandé par Philippe II pour la Salle des Batailles de Saint-Laurent de l’Escurial. L’autre est la représentation de la réunion finale des négociateurs hispano-flamands et anglais à l’été 1604 dans le cadre du traité de Londres. Ces deux modalités de la représentation de la paix mettent en jeu l’écrit politique et les sources diplomatiques. Dans un dialogue entre histoire des images et nouvelle histoire des relations internationales, l’article propose une exploration de la transformation de la surface politique des administrateurs de l’écrit dans l’agencement institutionnel des royaumes de Castille et d’Angleterre.

Au sortir des guerres de Religion, le travail de l’écrit politique sur pièces laisse la place à une culture politique réflexe, plus immédiate, liée aux impératifs de l’action rapide et davantage autonome. Ce passage de l’écrit de travail en liasses aux collections de papiers d’État mises en volumes et reliées se prolonge au début du XVIIe siècle par la multiplication de manuels de gouvernement et de pratiques du secrétariat où se manifeste la culture politique des pré-bureaucrates des écritures royales. C’est l’enjeu des papiers d’État au sortir de la guerre civile qui nous retiendra ici – en tant que dossiers « constitués et constituants ». Nous nous attacherons à la vie (sociale) du dossier en étudiant le travail des bureaux comme un processus continu de mise en dossiers des affaires politiques, sous la forme d’une saisie diachronique de la réalité pour la mettre en ordre et la contraindre dans l’ordre documentaire.

The presentation is aligned with the works of the group on political and religious anthropology of speech in the early modern era. The focus is on understanding how to construct a history of orality and secrecy using textual sources from ministerial, public, and royal collections. Centered on methodological questions, the presentation draws upon a dense corpus, primarily stemming from research conducted in Switzerland and England during post-doctoral stays.

The objective of this round table is to analyze the judicial, political, and historical speeches referring to the French Crown, or attempting to redefine it. The complexity of the issues at stake during the French Wars of Religion (1562–98) never ceases to convey new researches and interpretations due to the abundance of writings and debates. Thence, to theories contesting power in the hands of one individual and restoring the founding principles of legitimate resistance, answer ideologies restyling the role of strengthened sovereignty as the sole guarantee of stability and civil peace. Is the French Crown comparable to or distinguishable from the Crown of Christ and the Imperial Crown? In what measure are discussions about the Crown linked to issues of sovereignty and the "good Christian Prince"? How do religious debates opposing hereditary succession and ancestral election alter the Crown's significance?

Olivier Fillieule, professeur de sociologie politique à l’Université de Lausanne, et Jérémie Ferrer-Bartomeu, docteur en histoire moderne et chargé de cours à l’Université de Genève, mettront en dialogue l’histoire et la sociologie du politique pour étudier la participation et l’engagement des acteurs en contexte de crises multifactorielles. Des barricades de mai 1588 à Paris à la prise de l’Arc de triomphe et à l’occupation des ronds-points par les Gilets Jaunes à l’hiver 2018, ils repèrent des gestes, des répertoires et des institutions communs, en prenant soin de contextualiser leurs analyses dans des terrains précis (gisements d’archives, enquêtes orales, moissonnages quantitatifs et qualitatifs sur les réseaux sociaux, etc.). Milice, police, doléances et harangues mises par écrit, slogans et prises d’armes, barricades dressées, mobilités empêchées ou négociées, quête de représentation : les points de contact et de transfert sont nombreux et permettent à l’un et l’autre chercheur de venir dialoguer sur le terrain de l’autre en réinvestissant les mots de l’histoire et de la sociologie politique afin d’éclairer d’un jour nouveau ses propres résultats.

La contribution aux travaux du Centre européen des études bourguignonnes est une poursuite de l’étude du dossier de sources liés à Thomas Morgan, au service de l’Angleterre et de l’Espagne. Son arrestation et sa détention à Bruxelles à la fin de la décennie 1580 permet d’explorer quelles sont les identités prévalentes des agents transnationaux en période de guerre civile, aux motifs confessionnels et conséquences géopolitiques de grande ampleur. Formé dans l’administration ecclésiastique d’Exeter puis d’York, Morgan est un homme de l’écrit qui utilise ses compétences rares (utilisation des tables de chiffres, instrumentalisation des réseaux de correspondants) pour servir Philippe II, Élisabeth Ire, les archiducs des Pays-Bas, Marie Stuart ou encore le duc de Savoie. Au cours de ses missions, c’est bien ses compétences de secrétaire qui sont mises en avant, c’est-à-dire la mise en circulation de l’information politique autant que sa collecte, discrète et experte. Un point d’observation privilégié de sa carrière est son arrestation à Bruxelles le 12 février 1590, bien documentée par l’interrogatoire du prévôt général des armées de Philippe II au cours duquel Morgan manœuvre les hommes de l’audience général pour postuler de son insertion dans les réseaux du contre-espionnage catholique.

Conférence prononcée dans le cadre du séminaire de recherche du centre de recherche sur la civilisation du Siècle d'Or en Espagne. La conférence explore les engagements multiples de Thomas Morgan au service de plusieurs puissances européennes, mettant en jeu et en avant son identité professionnelle, qui surclasse la confession ainsi que la nation

La communication entend analyser de manière inédite l’expression du travail des administrateurs de l’écrit politique dans l’iconographie des 16e-17e s. en France, en Angleterre et dans les Flandres. Je souhaite croiser les sources manuscrites et imprimées qui montrent la lente croissance du phénomène pré-bureaucratique au sein de ces monarchies administratives et la production artistique où se révèlent la présence des activités d’écriture comme celle des administrateurs de l’écrit. Cette méthode originale permet de saisir finement les évolutions des phénomènes de rupture, de transfert de modèles et de continuités de part et d’autre des césures classiques que sont les changements de règnes, les basculements dynastiques, les moments de conflits et de paix. L’hypothèse principale de la proposition est la suivante : les activités d’écriture et les administrateurs sont davantage représentés une fois que leur position sociopolitique est fermement établie au sein des agencements de pouvoir. Les secrétaires des années 1540 sont des agents techniques, de tout premier plan, quand ceux des années 1650 sont de véritables ministres, premiers conseillers du prince. Or, on observe une polarisation dans la manière de les représenter : au début de la période, les secrétaires sont représentés comme des nobles, des courtisans tandis qu’à la fin de la période, ils sont à leur table de travail, les mains comme noircies de tenir la plume nuit et jour. C’est le paradoxe de cette forte polarisation dans la représentation qu’il convient d’interroger afin de restituer ce qu’est le discours que les monarchies administratives tiennent sur elles-mêmes au moment de ce changement majeur dans la manière d’exercer le pouvoir. Je questionnerai également la révolution symbolique dans la représentation des activités d’écriture, associées à des valeurs positives au sortir des guerres du second XVIe siècle.

Sur Twitter, un historien a publié un laissez-passer établi au 18e siècle en pleine épidémie de peste, qui présente d'intéressantes similitudes avec les actuelles attestations de déplacement liées au coronavirus.

1. Plurilingualism in the Kingdom of Naples (1442–1503): Reassessing Uses and Literary Production (Presenter: Florence Bistagne) 2. The "Berlaimonts": Seeking Cultural and Linguistic Common Ground in Early Modern Europe (Presenter: Susan Baddeley) 3. Tremendously Increasing State Papers: Plural Administrative and Linguistic Contexts' Necessities (Early Modern Western Europe) (Presenter: Jérémie Ferrer-Bartomeu)

L’article propose la mise en série des lettres du duc d’Anjou, futur Henri III, de 1567 à 1573, en direction des villes du royaume de France. La lettre est envisagée comme un lieu politique, de combat où raisons politique et administrative se mêlent. Le caractère infrastructurel de l’État des guerres de Religion – en suivant la plume de celui qui est lieutenant-général du royaume et donc en charge de la conduite des opérations militaires – est ici analysé au prisme de l’idéologie politico-religieuse des derniers souverains Valois, dans la veine des apports majeurs de l’œuvre de Denis Crouzet aux études du XVIe siècle français. C’est à travers une analyse sérielle et lexicographique qu’on débusque que le frère du roi se sert de ses prérogatives pour affirmer sa puissance et arrimer virtuellement dans ses lettres les entités que sont les villes au programme royal de gouvernement.

"Lecture delivered with Jérémie Foa (Aix-Marseille University [FR]) as part of the research seminar on the European Republic of Offices, co-hosted with Johann Petitjean (University of Poitiers [FR]).

Le second XVIe siècle est un des moments les plus intenses de conflagration militaire et politique des trois monarchies ouest-européennes (Castille, Angleterre, France). Ces trois entités sont confrontées à des forces centrifuges en lutte afin de gagner des positions dans des sociétés politiques en intense recomposition lors de l’éclatement du compromis tardo-médiéval. Pour répondre à ces défis d’une exceptionnelle radicalité, ces trois ensembles ont recours à un appareil technologique renouvelé, l’écrit politique de travail, préparé et projeté par des secrétaires et secrétaires d’État. Ces derniers acteurs, d’un genre très nouveau dans l’agencement institutionnel, gagnent en surface politique jusqu’à devenir, dans les années 1600- 1620, de véritables conseillers à la tête de « bureaux ministériels ». Dans ce contexte de formidable inflation documentaire des papiers d’État, inflation occasionnée par les contacts militaires, cérémoniels et diplomatiques, notre communication explorera l’évolution de la représentation des administrateurs au travail et à leur table d’écriture. Interroger la place de l’écrit politique dans les représentations iconographiques, lors du basculement de la Renaissance vers l’âge baroque, permet d’écrire à nouveaux frais une histoire « rapprochée » de l’État et des arcanes du cabinet, et de donner de la densité à la notion d’habitus bureaucratique des serviteurs du roi de la première modernité. Trois supports permettront de conduire l’étude. Il s’agit d’abord des fresques monumentales de la salle des Batailles du palais-monastère de Saint-Laurent de l’Escurial. On observera ensuite les miniatures qui documentent les réceptions des grands dans l’ordre royal français du Saint-Esprit. On interrogera enfin le tableau de Juan Pantoja de la Cruz, qui met en scène les délégations espagnole et anglaise lors du traité de Londres de 1604. L’analyse de ces trois ensembles sera complétée par une étude serrée et comparée de la représentation de trois secrétaires majeurs du second XVIe siècle : le Français Nicolas de Neufville, sieur de Villeroy, l’Anglais Francis Wlasingham et l’Espagnol Antonio Pérez.

La communication explore les pratiques transnationales des secrétaires des grandes puissances d'Europe de l'Ouest à l'époque moderne afin de mettre en lumière le réseau administratif à l'échelle continentale aux pratiques apparentées de bureau à bureau, condition pour que se forme, entre Londres, Bruxelles, Paris et Madrid, une république européenne des bureaux, parlant une même "langue grise" administrative et diplomatique et inscrivant son action dans un empan bien plus large que les seules préoccupations nationales

La communication propose une exploration des mutations de la surface politque des administrateurs de l’écrit dans l’agencement institutionnel du royaume de France de la première modernité. Il s’agira de se demander comment l’écrit politique est préparé en même temps que projeté sur l’ensemble des points de conflictualité du royaume pour éteindre les troubles. Les agents dédiés à cette tâche concrète et quotidienne sont, au début des guerres de Religion, des agents techniques de premier ordre. Ils gagnent progressivement en importance et leur place, dans l’immédiat entourage du souverain, est celle de principaux conseillers, préfigurant les ministres de la monarchie administratives du XVIIe siècle. L’accent sera particulièrement mis sur l’institution, dans la main du roi et dans son cabinet, d’administrateurs aux savoirs techniques dédiés et consacrés à la conduite des affaires politiques pour parvenir, par l’expertise de leurs pratiques, à la restauration de la concorde et de l’harmonie d’un royaume déchiré par les guerres civiles et étrangères. Une dilatation aux espaces anglais et flamands sera opérée pour savoir si l’internationalisation des guerres favorisa, par-delà les oppositions confessionnelles, les transferts de savoirs administratifs de « bureau » à « bureau ».

Et si la crise des démocraties, où le désenchantement politique s’ajoute à la progression des partis populistes, était avant tout le résultat du divorce entre le savant et le politique ? Un siècle après les deux conférences célèbres de Max Weber la question pourrait sembler épuisée, elle revêt pourtant aujourd’hui des traits en bonne part inédits, qui contribuent non seulement à lui donner une actualité particulière mais également à en déplacer profondément les termes.

La communication propose la mise en série des lettres du duc d’Anjou, futur Henri III, de 1567 à 1573, en direction des villes du royaume de France. La lettre est envisagée comme un lieu politique, de combat où raisons politique et administrative se mêlent. Le caractère infrastructurel de l’État des guerres de Religion – en suivant la plume de celui qui est lieutenant-général du royaume et donc en charge de la conduite des opérations militaires – est ici analysé au prisme de l’idéologie politico-religieuse des derniers souverains Valois, dans la veine des apports majeurs de l’œuvre de Denis Crouzet aux études du XVIe siècle français. C’est à travers une analyse sérielle et lexicographique qu’on débusque que le frère du roi se sert de ses prérogatives pour affirmer sa puissance et arrimer virtuellement dans ses lettres les entités que sont les villes au programme royal de gouvernement.

La communication propose une exploration des liens fonctionnels entre régime de crise politique et construction de l’habitus des experts de gouvernement. Il conviendra d’interroger la lente sédimentation des pratiques de gouvernement lors des guerres de Religion dans le royaume de France comme la réponse terme à terme à un moment de crise politique. La longue séquence des troubles civils et leur dilatation à l’espace européen, des années 1560 aux années 1620, voit l’émergence d’un personnel politique d’un type nouveau, les secrétaires, institué dans l’immédiat entourage du souverain. Ces administrateurs de l’écrit, issus, pour une large part, de la meilleure société marchande parisienne, vont saturer de leur présence et de leur savoir-faire les nouveaux bureaux de la monarchie comme les institutions traditionnelles des cours et des conseils. Pour soutenir et défendre leur position de plus en plus éminente dans l’agencement institutionnel, ils vont développer et conjoindre, dans leurs portefeuilles, aux écrits de la pratique, dont ils sont d’éminents spécialistes, des écrits discursifs qui feignent l’antiquité de leurs techniques autant qu’ils affectent une certaine routine voire une fatigue de bureau. Partant, ces dispositions professionnelles et pré-bureaucratiques vont devenir le ciment de relations d’amitiés avec les administrateurs des bureaux des monarchies voisines, à la faveur des contacts guerriers et cérémoniels. C’est dans ce périmètre dense qu’on se demandera quels sont les impacts du contexte de crise politique sur la définition même d’une conduite experte des pratiques de gouvernement par des administrateurs qui inventent pour une très large part leurs outils et le discours qui le soutient au sein d’une société politique en intense recomposition. On esquissera les contours transnationaux d’une république européenne des bureaux travaillée par les mêmes tensions autour de l’axe crise et expertise. Enfin, on s’interrogera sur les sorties de crise politique, les moments de paix et de stabilisation des reconfigurations sociopolitiques pour se demander comment l’extraordinaire de l’expert devient le quotidien de l’administrateur, à hauteur d’hommes et de plumes.

Dans le passage problématique du moment politique renaissant à l’ère baroque, des administrateurs d’un genre nouveau contribuèrent, par leur expertise et leur capacité d’innovation technique et politique, à saturer de leur présence et de leur savoir-faire les secrétariats de la monarchie française. Ils créèrent ainsi, à l’échelle de leurs parentèles, des réflexes et des pratiques communes dans l’effectuation des décisions souveraines, jetant les bases d’un habitus de serviteur du roi, d’une langue et d’une science d’État. Autonomes dans un système aux normes qu’ils contribuèrent à inventer, pré-bureaucrates consacrés au service et aux volontés du prince, ils lièrent leur ascension à la montée en puissance de l’administration royale. Le moment politique des années 1560-1610 est une crise, au sens plein du terme : on passe d’un compromis politique à un autre, d’une architecture politique centrée sur la personne du souverain, veillant au fragile équilibre entre les cours et les communautés, à une autre configuration, où l’exaltation de la majesté royale de la nouvelle dynastie Bourbon est la principale charge de secrétaires et de conseillers puissants, dans l’immédiat entourage du souverain.

Cette communication s'inscrit dans l'école thématique organisée à Madrid. De l'Antiquité à nos jours, la péninsule Ibérique a fait l'objet de différentes représentations, en grande partie liées à sa situation géographique. Ainsi, parmi les auteurs grecs et latins, son image s’est constituée à partir d’histoires mythiques décrivant une sorte d'El Dorado au sein de l’Occident ; les écrits des géographes arabes montrent que jusqu'au Xe siècle, al-Andalus était une province très périphérique du monde islamique, largement inconnue dans le monde oriental ; à la fin du XVe siècle, les règnes portugais et espagnols ouvrent l'Europe vers le Nouveau Monde; du point de vue des migrants, à l'époque contemporaine, émergent de nouveaux imaginaires liés à la péninsule. L'objectif de cette école thématique consiste à considérer de manière diachronique, transdisciplinaire et à différentes échelles les perceptions dont la péninsule a fait l'objet. Cette recherche couvre tous les types de sources: récits de voyage, cartes, sources littéraires, etc. Adoptant différentes approches, le défi sera d'analyser la situation et la position de la péninsule dans le monde afin de définir les processus de construction des représentations mentales, à la fois historiques et historiographiques. Par conséquent, il est essentiel de déterminer comment ces représentations, bien que fondées sur la réalité vécue, diffèrent de celle-ci. Considéré comme une périphérie lointaine ou comme un carrefour ouvert à la circulation, cet espace situé à l'extrémité ouest de l'Europe soulève un certain nombre de questions sur la façon dont il est perçu et ses représentations à travers les âges. Ainsi, comment ces représentations, produits de divers acteurs, sociétés et contextes, se sont-elles construites ? Par quels moyens ont-elles été diffusées ? Que reflètent-elles et à quelles fins ont-elles été utilisées? Comment les appréhender, en tenant compte des débats historiographiques, anciens et récents, dont-elles ont fait l'objet ? En quoi l'histoire des représentations permet-elle la constitution d'un territoire «vécu» ?

Quels savoirs fondent en fait et en droit le pouvoir de l’écrit politique dans le contexte des troubles civils de religion ? Quelles instances sont chargées de la récollection experte des informations éparses, lacunaires et bruyantes qui parviennent des marges et du cœur du royaume, des potentats alliés et des nations ennemies ? Comment ces informations recueillies sont ensuite soigneusement lissées par le travail des « bureaux » de la monarchie valoisienne afin de fonder nombre de décisions politiques complexes, de les rendre efficaces et de limiter leurs implications néfastes ? Notre intervention propose d’opérer une plongée dans l’écheveau de correspondances inquiètes des secrétaires d’État du dernier souverain Valois du XVIe siècle afin de déterminer les raisons politiques et graphiques de ces nouveaux et nécessaires agents gouvernementaux d’un royaume dont l’appareil administratif se pense et se vit hanté par un double sentiment obsidional : celui de la dissension interne et des guerres étrangères.

C’est au cours d’un long XVIe s. que sont institués dans les trois monarchies ouest-européennes - espagnole, française, anglaise - les secrétaires près des souverains chargés de la réception, de la fabrication et de la projection de l’écrit politique. Ces papiers d’État, qui connaissent une redoutable inflation lors de la première modernité, sont les instruments privilégiés de la décision politique et du recueil de l’information. La naissance d’une administration royale spécifiquement dédiée au maniement et à la mise en circulation de l’écrit politique vient bouleverser les cadres institutionnels classiques et induisent une forte mobilité sociale dans les entourages immédiats des souverains. Cette bureaucratie pré-moderne contribue également à façonner un imaginaire du pouvoir renouvelé, centré sur le service, le conseil et une fine compréhension des enjeux sociopolitiques et diplomatiques. Approcher l’État par les pratiques de ces nouveaux acteurs, les discours qu’ils tiennent sur le service du roi et la matérialité de la documentation qu’ils manient permet de dessiner les contours nets d’une nouvelle histoire des pouvoirs politiques à l’époque moderne.

« Conserver : maintenir hors de toute atteinte destructive ». Les papiers d’État du secrétaire Villeroy, les ouvrages des érudits et des bibliophiles du XIXe siècle sur la mécanique du conseil du roi, les thèses des archivistes-paléographes sur la chancellerie de France au XVIe siècle, les formulaires des relais de postes picards des années 1560. Partant, « maintenir hors de toute atteinte destructive » la capacité de retour critique des historiens, chercheurs en sciences sociales, sur les systèmes d’interprétation des sociétés et des modalités politiques contemporains. Enfin, « maintenir hors de toute atteinte destructive » le plaisir et le goût de l’archive.

Un des aspects centraux du travail des « bureaux » retient notre attention : il s’agit de la structuration d’intenses canaux d’informations pour relier ensemble de nombreux et nécessaires correspondants. L’analyse montre rapidement que cet objectif s’affronte à deux enjeux d’apparence contradictoire : comment transporter continûment l’information la plus fine et précise possible tout en la scellant aux nombreuses puissances et menées adverses ? Dès lors, quelles sont les techniques du secret identifiables dans la documentation politique, façonnées et maniées par les secrétaires d’État ? Quels discours les acteurs politiques tiennent-ils sur leurs pratiques visant à assurer la confidentialité des dépêches ? Quelle utilisation publique et politique est réservée à l’interception des papiers d’États de potentats ennemis ? Enfin, quelles sont les conséquences pour l’analyse historienne des techniques raffinées du secret, de la pratique de l’oralité, de l’allusion, des silences nombreux qui piègent et tordent les séries de correspondances, constituant ainsi des obstacles majeurs à la reconstitution de l’économie générale des papiers d’État. Écumes des décisions, d’ensembles documentaires plus vastes mais détruits ou perdus, échos des murmures du cabinet royal et du chuchotement des « bureaux », les correspondances inquiètes de Villeroy invitent à une plongée dans une histoire potentielle et ouverte de l’État moderne. Partant, notre propos tentera de déterminer par hypothèses les principales raisons politiques et graphiques de ces nouveaux et nécessaires agents qui structurent les arcanes du pouvoir royal dont l’appareil administratif se pense et se vit hanté par un double sentiment obsidional : celui de la dissension interne et des guerres étrangères.

Quels savoirs fondent en fait et en droit le pouvoir de l’écrit politique dans le contexte des troubles civils de religion ? Quelles instances sont chargées de la récollection experte des informations éparses, lacunaires et bruyantes qui parviennent des marges et du cœur du royaume, des potentats alliés et des nations ennemies ? Comment ces informations recueillies sont ensuite soigneusement lissées par le travail des « bureaux » de la monarchie valoisienne afin de fonder nombre de décisions politiques complexes, de les rendre efficaces et de limiter leurs implications néfastes ? Notre intervention propose d’opérer une plongée dans l’écheveau de correspondances inquiètes des secrétaires d’État du dernier souverain Valois du XVIe siècle afin de déterminer les raisons politiques et graphiques de ces nouveaux et nécessaires agents gouvernementaux d’un royaume dont l’appareil administratif se pense et se vit hanté par un double sentiment obsidional : celui de la dissension interne et des guerres étrangères.

Cette communication s'inscrit dans le coeur des problématiques travaillées au sein du Centre Jean-Mabillon sur les pratiques de l'écrit à l'époque moderne. La production de documents écrits, qu’ils soient manuscrits ou imprimés, s’inscrit au cœur de la pratique du pouvoir. Elle permet, à ceux qui représentent ou exercent l’autorité, de garder trace de leurs décisions et de leurs projets, de conférer à ces écrits une valeur légalement reconnue, et de les faire connaître au plus grand nombre. L’écrit constitue ainsi la trace d’une activité politique quotidienne. Il est aussi, pour le pouvoir, le moyen de se mettre en scène, afin de modeler son image, de justifier une prise de position ou de susciter l’adhésion d’un public particulier. Contrôlé, distillé, manipulé, l’écrit est au centre de l’action politique. L’intérêt pour les sources du politique et leur conservation est l’une des thématiques prédominantes du Centre Jean-Mabillon. La configuration des axes développés par les enseignants-chercheurs et les conservateurs associés nous incitent, doctorants du CJM, à donner l’écho le plus large possible à ce pôle historiographique en renouvellement par le biais de cette journée d’études. Son objectif sera de mettre en évidence les rapports entretenus par le pouvoir politique avec l’écrit. Il s’agira de comprendre comment l’écrit est mis au service d’une action et quels moyens sont utilisés pour en faire un allié du pouvoir. Pour ce faire, un intérêt tout particulier sera porté aux stratégies mises en place pour contrôler des dispositifs documentaires qui ne lui sont pas toujours favorables ainsi qu’aux processus de production, d’encadrement et de mise à disposition de l’écrit par l’autorité politique, notamment par le biais d’institutions de conservation.

Dans le cycle de violences ouvert par la rupture de l’unité confessionnelle au XVIe siècle, les villes se dévoilent à l’analyse historienne comme théâtres et enjeux des affrontements religieux. L’Occident chrétien de la fin du XVe siècle est alors marqué par une forte croissance urbaine et économique ; ce dynamisme est l’effet de la rapide récupération du temps des malheurs occasionnés par les pestes, les guerres et les famines des années 1350-1430. Si le fait urbain n’est pas majoritaire, les nouvelles configurations des villes se révèlent problématiques pour les autorités centrales et locales qui cherchent à en réguler les usages et les horizons d’attente multiples, ceux des masses foraines et populaires comme des nouveaux groupes élitaires de la marchandise et de la magistrature. On observe dès les années 1520 un double mouvement. Le dynamisme des centres urbains se mue en facteur de crise sous l’effet des Réformes. Les anciennes hiérarchies et solidarités corporatives et paroissiales sont renouvelées, perturbées et heurtées à la faveur des recompositions complexes dues aux divisions religieuses. Fait social total, le choix confessionnel induit des ruptures marquées dans les sociabilités, le bâti, les cérémonies, les usages des villes par leurs habitants. La violence et la radicalité sans précédents qu’occasionnent la poursuite et la destruction de l’hérétique ainsi que la recherche angoissée du salut dans la vraie foi sont autant de catégories d’analyse efficaces des crises qui déchirent les métropoles de l’époque moderne. Les barricades dont se hérissent les centres urbains du premier XVIe au premier XVIIe siècles sont les points de cristallisation des imaginaires et des nouvelles conceptions des technologies de pouvoir qui préfigurent et autorisent la lente émergence de la ville absolutiste.