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See detailHow to account for new forms of resistance to domination: An argument for a materialist renewal in European social theory
Frère, Bruno ULiege; Tulle, Emmanuelle

E-print/Working paper (2019)

Many significant intellectual developments have taken place in 20th century European social theories. Notably the first Frankfurt School and Bourdieu’s work have successfully shown how workers, social ... [more ▼]

Many significant intellectual developments have taken place in 20th century European social theories. Notably the first Frankfurt School and Bourdieu’s work have successfully shown how workers, social actors, etc. are alienated or dominated by capitalist social structures. But according to Habermas, neither perspective successfully allows for the possibility that people could contribute to their own emancipation. The emergence of new forms of social resistance to domination such as those embodied by the Indignados, Anonymous, Femen, the practitioners of alternative economy, movements of unemployed people or illegals compels us to envisage the possibility for emancipation, but how? In this paper we explore opportunities for accounting for this by considering the work of a range of other European social theorists, more specifically Boltanski whose critical intent is embodied in his pragmatic sociology, and evident in his coining and use of the concept of the world. In addition we will consider Latour’s own pragmatic stance as we believe that despite his disinterest in new social movements, his work, informed by pure immanence, might offer potential solutions. But we would argue that even in these innovations there is either a persistent tendency to imagine emancipation primarily as a return to some ideal state or a lack of critical engagement with alienation. In response, we propose a materialist renewal, which will lead us to ponder on the political role of sociologists. [less ▲]

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See detailjerome.pelenc@gmail.com
Pelenc, Jerome; Frère, Bruno ULiege

E-print/Working paper (2018)

The goal of this commentary is to bring to the forefront four majors ideas/hypotheses to stimulate the debate regarding sustainability transitions: (i) we argue that “local environmental resistances” (the ... [more ▼]

The goal of this commentary is to bring to the forefront four majors ideas/hypotheses to stimulate the debate regarding sustainability transitions: (i) we argue that “local environmental resistances” (the environmental justice movement) and “local economic/community alternatives” (the Transition, degrowth and alike movements) constitute the two faces of the same coin i.e. “the great transition toward sustainability” when transition is considered from a citizen, place-based and socio-political perspective; (ii) we argue that both of these two global decentralized movements are place-based, they are participating in the emergence of a place-based alterglobalism. Then, the role of place in creating spaces of re-politicization through opposition and experimentation should be acknowledged and more researched; (iii) if resistances and alternatives share some features in common, they also present differences that should be further investigated regarding their empowerment and politicization potential; and (iv) last but not the least, we stress the need for a more incarnated, politicized and place-based approach to “sustainability transitions” thus distancing us from the Transition Management approach. [less ▲]

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See detailLocalisme et capitalisme Des difficultés de l’engagement pour « une autre économie ».
Frère, Bruno ULiege

in Nachi, Mohamed (Ed.) LE SENS DE LA JUSTICE. Exploration sociologique d’histoires d’injustices en Tunisie et en France (2018)

L'économie solidaire couvre diverses initiatives allant des nouvelles coopératives de consommation (Associations pour le Maintien de l’Agriculture Paysanne, etc), aux services de proximité en passant par ... [more ▼]

L'économie solidaire couvre diverses initiatives allant des nouvelles coopératives de consommation (Associations pour le Maintien de l’Agriculture Paysanne, etc), aux services de proximité en passant par le commerce équitable, les associations d'échanges non monétaires, les coopératives de (micro)crédit qui financent des entreprises « alternatives » et les structures qui en accompagnent la mise sur pied . Dans un premier temps, notre contribution a essentiellement consisté à pointer ce qu'il y avait de commun entre ces initiatives aux allures très disparates à l'aide des outils de la sociologie pragmatique. Il s'est agi d'attester la pertinence historique, sociologique et philosophique de la notion d'économie solidaire en prouvant qu'elle a en propre, depuis le 19e Siècle, une grammaire morale que ses acteurs cherchent à respecter à la fois dans leurs pratiques et dans leurs prises de parole dans les arènes publiques. Il a été établi que cette grammaire morale reposait sur quatre valeurs : le care (et/ou le convivialisme), le militantisme, la créativité et l'autogestion . Depuis une même posture cet article voudrait aujourd'hui jeter un coup de projecteur sur les fragilités de cette grammaire morale. On constate actuellement que ces valeurs mobilisées par les acteurs des circuits courts, des services de proximité, des coopératives de crédits ou des échanges non monétaires sont aussi mobilisées par ces derniers pour alimenter des disputes et des critiques à l'encontre de leurs pairs Tout en proposant de nouveaux éléments épistémologiques pour la sociologie pragmatique, l'enjeu du présent texte sera de résumer ici le dispositif théorique susceptible d'éclairer ces disputes ou critiques face auxquelles les chercheurs restent souvent encore démunis. Ce dispositif a aujourd’hui pour ambition de s’étendre de l’analyse de l’économie solidaire à celle d’autres mouvements sociaux. [less ▲]

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See detailDe prémisses pragmatiques et phénoménologiques d’un nouveau style sociologique.
Frère, Bruno ULiege

in Nachi, Mohamed (Ed.) La sociologie pragmatique et l'étude des société maghrebines (2018)

Si beaucoup de choses s’écrivent aujourd’hui sur et avec ce nouveau style sociologique, il reste que peu de travaux ont insisté sur les anciens courants sociologiques dont il se raporche et qu’il permet ... [more ▼]

Si beaucoup de choses s’écrivent aujourd’hui sur et avec ce nouveau style sociologique, il reste que peu de travaux ont insisté sur les anciens courants sociologiques dont il se raporche et qu’il permet, pour ainsi dire, de relancer. Le présent chapitre voudrait contribuer à l’archéologie théorique de la sociologie pragmatique initiée partiellement çà et là. L’enjeu sera plus précisément de rendre apparents les liens qui unissent la sociologie pragmatique aux grands courants de pensée que furent la phénoménologie et le pragmatisme américain. Car nous avons là deux des traditions les plus importantes dans le sillage desquelles les chercheurs pragmatistes contemporains confirment poursuivre leurs recherches et dont Laurent Thévenot et Luc Boltanski9 eux-mêmes reconnaissent l’influence. [less ▲]

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See detailBack to materialism Reflections on Marx’s conception of labour, praxis, cooperatives and libertarian socialism
Frère, Bruno ULiege

in International Journal of Politics, Culture and Society (2018)

From Marx to Althusser, the materialist approach has tended to assume that individuals (that is, workers, proletarians and other social actors), unconsciously reproduce the social structures of capitalism ... [more ▼]

From Marx to Althusser, the materialist approach has tended to assume that individuals (that is, workers, proletarians and other social actors), unconsciously reproduce the social structures of capitalism which alienate them. It is assumed that individuals accept the conditions forced upon them and no longer seek to rebel against a world which substantially impoverishes their labour, their spirit and their creativity. In this paper, I will try to show that by dint of favouring almost exclusively Marx's concept of alienation, there is a considerable risk that materialist thought will adopt only a negative path. Whilst I acknowledge Marx’s significance to materialism, I wish to argue that his stance should be combined with that of the anarchist and libertarian French thinker Proudhon. Proudhon has succeeded in presenting a conception of the worker as more than just alienated. Workers can also cooperate and experience a reciprocity seemingly at odds with the character of capitalism. Under Proudhon’s influence materialism takes a positive turn, enabling us to avoid falling into the utopianism that the theory of social economy employs to critique capitalism – a utopianism that renders its critique even less effective than that of Marx. [less ▲]

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See detailSolidarity economy and its anarchist grammar
Frère, Bruno ULiege

E-print/Working paper (2018)

‘Solidarity economy’, a widely used term for which the most common French equivalent is economie solidaire, is generally thought of as comprising five distinct classes of activity : Micro-finance, Local ... [more ▼]

‘Solidarity economy’, a widely used term for which the most common French equivalent is economie solidaire, is generally thought of as comprising five distinct classes of activity : Micro-finance, Local Exange Trading Systems, proximity services, organic community supported agriculture and fairtrade distributions. Because they try to answer to the Aristotelian theoretical question “what can we do to live harmoniously together?”, these solidarity initiatives are deeply political in the philosophical sense of the term. They galvanize civic commitment at the “micro” level. But today, an important question arises regarding the kind of formal political institution that would speak in the name of all these initiatives. In France, some intellectuals who have an interest in these solidarity initiatives see them as new economic models with the potential to solve the current financial crisis, and they are eager for academic specialists and leaders of the movement to achieve some kind of consensus about the kind of concrete political identity such initiatives may be expected to generate. However this paper studies their way of establishing a basis for moving from micro level initiatives to substantial “macro” polity unity. Using the insights of french pragmatic sociology, and particularly the notion of grammar of justification, it aims to understand what the obstacles to this aim being realised are. [less ▲]

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See detailThe Sociology of Critique Toward a Grammatical Approach of Action. The case of civic disobedience.
Frère, Bruno ULiege; Cervera-Marzal, Manuel

E-print/Working paper (2018)

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See detailBeyond Critical Sociology Bourdieu’s Positivism and the Sociology of Critique
Frère, Bruno ULiege; Jaster, Dan

E-print/Working paper (2018)

The aim of this paper is to demonstrate the value of French sociology of critique as a post-Bourdieusian critical sociology. We first show why this sociological paradigm correctly highlights positivistic ... [more ▼]

The aim of this paper is to demonstrate the value of French sociology of critique as a post-Bourdieusian critical sociology. We first show why this sociological paradigm correctly highlights positivistic elements within the Bourdieuian paradigm. Bourdieu’s epistemological barrier between scientists and ordinary actors implies that critical sociologists’ judgments are scientifically true and must be distinguished from the latter’s own understandings of his/her action. This is epistemologically and normatively unsound due to the scientist’s own position within the social milieu. We then propose that critical scholars adopt the sociology of critique approach. This takes actors’ understandings of motivations and actions seriously, minimizing the distance between sociologists’ and actors’ understandings of the social world, better representing people’s social reality. This richer, more reflexive portrait of social life places social scientists in an advantageous position to understand and critically engage with the individuals and communities whom we study. [less ▲]

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See detailFrom justification to phenomenology The moral Imaginary of Solidarity Economy
Frère, Bruno ULiege

E-print/Working paper (2018)

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See detail« Proudhon, le premier pragmatiste? Petite histoire de l’autre sociologie »
Frère, Bruno ULiege

E-print/Working paper (2018)

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See detailThe existentialist moment. The rise of Sartre as a public intellectual
Frère, Bruno ULiege

in Revue française de sociologie (2017), 58(1), 41-44

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See detailFlexibiliser/insérer
Frère, Bruno ULiege; Muller, Thierry

Article for general public (2017)

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See detailNi utopie ni solidarisme. Une refonte matérialiste et critique de l'association est-elle possible ?
Frère, Bruno ULiege

in Delaunay, Catarina (Ed.) Democracia, promessas, utopias e (des)ilusoes : dilemas e disputas nas arenas publicas (2017)

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See detailÉconomie solidaire et socialisme libertaire Que faire de la forme État ?
Frère, Bruno ULiege; Gardin, Laurent

in Bucolo, Elisabetta; Pleyers, Geoffrey; Coraggio, José Luis (Eds.) et al Mouvements sociaux et économie solidaire (2017)

Nombreux sont ceux qui persistent à renvoyer les prétentions de l’économie solidaire à de douces utopies irréalistes. Mais nous laisserons à leur cynisme les économistes les plus orthodoxes qui restent ... [more ▼]

Nombreux sont ceux qui persistent à renvoyer les prétentions de l’économie solidaire à de douces utopies irréalistes. Mais nous laisserons à leur cynisme les économistes les plus orthodoxes qui restent persuadés qu’il est logique que le monde politique se soumette aux dictats économiques des banques (la Grèce, démolie par les cures d’austérités successives imposées par la BCE en sait quelque chose). Car dans ce chapitre nous aimerions montrer que l’économie solidaire, à titre de programme économique global n’a jamais été une vue de l’esprit. Une telle restitution de l’économie à la société civile a en effet déjà été envisagée et expérimentée par une mouvement politique sérieux, qui connut un certain succès au milieu du19e siècle, époque à laquelle l’organisation capitaliste de la société n’avait pas encore atteint le pouvoir hégémonique qui est le sien aujourd’hui, que ce soit en Europe ou outre-atlantique (Schneiberg, 2007). Il s’agit du socialisme libertaire qui, à l’instar de l’économie solidaire contemporaine, ne visait pas tant la mort de l’État, ou de toute instance de coordination supra-locale, que la fin du capitalisme. Si donc l’ordre capitaliste du monde reste solidement installé, il semble aujourd’hui que des traces de renaissance de cet élan libertaire se font identifiables. Nous tâcherons de discerner dans un premier temps l’économie libertaire qui a émergé au 19e Siècle afin d’apprécier le parallèle possible. Nous montrerons qu’elle repose à l’époque sur quelques grands idées qui restent assez facilement discernables également au principe des structures et réseaux d’économie solidaire contemporaines : autogestion, propriété collective des moyens de production, participation politique, etc. Dans un deuxième temps, nous tâcherons de montrer comment une réflexion sérieuse sur le socialisme libertaire ne peut aujourd’hui se déprendre d’une question déjà cruciale à l’époque : quelle place concéder à l’Etat ou à une quelconque forme d’organisation collective qui s’y rapporte. Nous chercherons alors à indiquer qu’une problématisation sérieuse de cette redéfinition d’une forme fédérative et radicalement démocratisée s’avère urgente dans la pensée libertaire. [less ▲]

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Peer Reviewed
See detailDe la matérialisation de quelques concepts phénoménologiques.
Frère, Bruno ULiege

in SociologieS (2016)

Résumé : Ce article suggère une réflexion sur les rapports qu’entretiennent sociologie et philosophie. Il entend montrer qu’établir des ponts entre les deux disciplines a non seulement toujours été ... [more ▼]

Résumé : Ce article suggère une réflexion sur les rapports qu’entretiennent sociologie et philosophie. Il entend montrer qu’établir des ponts entre les deux disciplines a non seulement toujours été d’usage mais s’avère aujourd’hui urgent. En effet, faisant l’économie d’une considération sérieuse de la prise que lui offre la sociologie sur le monde, la philosophie risque d’échouer à penser les transformations politiques et économiques des société contemporaines. A l’inverse, une certaine tendance positiviste semble menacer la sociologie qui se débarrasserait de toutes connaissances philosophiques. Afin de rappeler l’intérêt que l’une et l’autre se doivent réciproquement, cet article voudrait montrer comment il peut être utile à la sociologie de donner corps à certains concepts philosophiques lorsqu’elle s’avère confrontée à certaines difficultés. Afin d’illustrer le propos, nous nous référerons à un exemple puisé au sein de l’économie solidaire. Ici en effet, c’est en acceptant que se matérialise dans l’enquête le concept d’état d’esprit intentionnel que la philosophie phénoménologique vient à point nommé pour aider la sociologie pragmatique de la critique à se représenter les contradictions qui peuvent apparaître entre action et justification. Et ce sans pour autant renoncer à « prendre les gens aux sérieux » et s’en retourner vers une traditionnelle sociologie du dévoilement qui expliquerait ces contradictions par le décalage qui existerait entre habitus (ou sens pratique) d’une part et illusions réflexives des acteurs d’autre part. Mots clefs : phénoménologie, états d’esprit intentionnel, philosophie, sociologie pragmatique, économie solidaire. Summary : This article is a reflexion about the relationship between sociology and philosophy. It will show that building bridges between the two disciplines, whilst recurrent, is more urgent now than ever. On the one hand, philosophy will be unable to contribute meaningfully to discussions about the major political and economic transformations experienced by contemporary societies without engaging with Sociology. On the other hand without philosophical insights Sociology risks drifting towards positivistic trends. In this article we propose to show how each discipline can benefit from cross-fertilisations and in particular how Sociology can appropriate philosophical concepts to address certain challenges. Drawing on a specific example from solidary economy, we will show that the concept of intentional mindset borrowed from phenomenological philosophy enables pragmatic sociology to account for the gaps which are liable to emerge between action and justification. This concept fulfills the key tenet of pragmatic sociology that to take social actors seriously we must eschew a type of sociological approach which would consist of revealing that the gaps between action and justification arise from social actors’ illusory apprehension of their habitus. Key words: phénoménology, mindset, states of mind, philosophy, pragmatic sociology, solidarity economy. [less ▲]

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See detailLes défis de L’Etat social. De quoi l’éthique est-elle le nom ?
Frère, Bruno ULiege; Delruelle, Edouard ULiege

Article for general public (2015)

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See detailQuelle unité (et quelle pratique) politique(s) contre l'idéologie managériale ?
Frère, Bruno ULiege

Article for general public (2015)

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